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鵝湖書院一角

白鹿洞書院

 豫章書院

白鷺洲書院

　　相對于現(xiàn)代社會(huì)各種繁華熱鬧的消遣方式,尋求國學(xué)博大精深之旅,可能有一點(diǎn)寂寞，但卻讓人在尋幽懷古中得到升華。近年來國學(xué)游方興未艾，哪里是國學(xué)之旅最值得去的地方？

    江西作為著名的“江西學(xué)派”及“程朱理學(xué)”的根據(jù)地，留下來的文化遺產(chǎn)相當(dāng)豐富。無疑，江西古代四大書院是本省游客不能不去的地方。    

    白鹿洞書院 國學(xué)興盛之地

    江西古代四大書院，最值得濃墨重彩的當(dāng)屬被稱為“天下第一書院” 的白鹿洞書院，它不僅位列江西四大書院之首，還是中國古代四大書院之一，“始于唐、盛于宋，沿于明清”。至今天，不管是對國學(xué)的推廣還是旅游的推廣，白鹿洞書院都是可圈可點(diǎn)。

    據(jù)廬山管理局宣傳部副部長崔小毅介紹，南唐元四年朝廷在這里設(shè)廬山國學(xué)，與金陵國子監(jiān)齊名。后書院屢興屢廢,到南宋朱熹知南康軍，方得以興盛。

    朱熹在白鹿洞書院題聯(lián)云：“日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。”認(rèn)為讀書可以達(dá)到圣賢境界。在這期間，朱熹制定了著名的《白鹿洞書院揭示》，白鹿洞書院在儒家理學(xué)思想的指導(dǎo)下，憑借廬山這塊風(fēng)水寶地，并依靠歷代文人學(xué)者和熱心教育人士的精心耕耘，獲得了一種精深文博的厚實(shí)。白鹿洞書院現(xiàn)存建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建筑群落組成。

    由于坐落在廬山，去白鹿洞書院感受國學(xué)的游客和學(xué)者絡(luò)繹不絕，據(jù)了解，目前，白鹿洞書院的旅游和管理有它獨(dú)有的特色。2007年7月初，中國人民大學(xué)國學(xué)院組織學(xué)生30余人到白鹿洞書院進(jìn)行“游學(xué)活動(dòng)”，并請來專家進(jìn)行“國學(xué)與廬山文化”演講和白鹿洞書院專題講座。除了游學(xué)、舉辦理學(xué)研討大會(huì)之外，在這里，還會(huì)舉辦定期的《論語》研習(xí)班，為來此旅游的游客作免費(fèi)講座，對于一心向往國學(xué)的旅游者來講，來這里旅游，無疑是一次精神上的盛宴。

    旅游路線：南昌至白鹿洞書院：昌九高速至星子路口接環(huán)廬山大道120公里，約2小時(shí)。

    鵝湖書院 國學(xué)碰撞之地

    “以西古稱文獻(xiàn)之邦，書院之建不止有幾，惟鵝湖之名與白鹿并稱天下”。 對于一般的旅游者來講，位于我省上饒鉛山縣的鵝湖書院也許僅有寥寥印象，但是在國學(xué)史上，鵝湖書院正像上述明代大學(xué)士李奎所言，是與白鹿洞書院齊名的一個(gè)重要的書院。

    讓我們打開塵封的記憶，看看歷史上偉大的思想家們的盛會(huì)：宋淳熙二年，當(dāng)時(shí)著名的哲學(xué)家呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”，出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。6月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論，這一場爭論歷經(jīng)三天，但有著自己堅(jiān)定哲學(xué)思想的朱、陸兩派，最后卻誰也沒有說服誰，只留下了一段佳話，就是著名的“鵝湖之會(huì)”。它是中國哲學(xué)史上一次堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會(huì)，首開書院會(huì)講之先河。因此，無論是朝廷還是民間都給予“鵝湖之會(huì)”很高的評價(jià)，對后世影響很深。

    幾經(jīng)沉浮，現(xiàn)在的鵝湖書院，主體為明至清時(shí)期建筑,共六進(jìn)：頭門、青石碑坊、御書樓等。東西兩廓各有讀書號房20幢。隨著鵝湖山被列為國家森林公園，書院也日益受到重視。鵝湖書院風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)汪松華介紹，作為旅游開發(fā)的重頭戲之一，以鵝湖書院、鵝湖山兩個(gè)國字號品牌為基礎(chǔ)， 在2007年年初，請中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)院對鵝湖書院及周邊環(huán)境進(jìn)行全面勘察，設(shè)計(jì)出以鵝湖書院為核心的旅游發(fā)展總規(guī)及詳規(guī)，目前，管委會(huì)已加強(qiáng)了書院外部建設(shè)，形成大景區(qū)格局，設(shè)立了由華中師范大學(xué)等5所省內(nèi)外知名大學(xué)專家、學(xué)者參與的“鵝湖會(huì)講”文化論壇，并形成每年一屆的文化聚會(huì)……

    旅游路線：鵝湖書院位于鉛山縣城河口鎮(zhèn)，距南昌市248公里，距上饒市政府所在地信州區(qū)41公里。南昌游客可選擇汽車或者火車到達(dá)。

    白鷺洲書院 鬧市中的“隱士”

    “面對白鷺洲，蔥蘢林木稠。無心尋古跡，有意浴中流”，有一年夏天，郭沫若路經(jīng)吉安，他站在贛江西岸，縱覽這個(gè)美麗的綠洲，忍不住寫下了上述詩句，可見白鷺洲的景色是無可挑剔的，而詩中的“古跡”白鷺洲書院，其實(shí)也大有看頭。

    “一林蕉雨分窗綠，四面書燈映水紅”。南宋年間，吉州太守江萬里為來此講學(xué)的程大中、邵雍、周敦頤、張載、程頤、朱熹等6位儒學(xué)大師立祠建書院。宋理宗御賜“白鷺洲書院”五字。后來，從這個(gè)書院里還走出了文天祥、鄧光薦等著名人物。書院兼為縣學(xué)，經(jīng)歷代修葺擴(kuò)大，古跡猶存。有去過的人如此感嘆：白鷺洲書院，是一個(gè)可以讓靈魂清肅、讓人真正想愛國一回的地方。它的全部的意義，在于它是一個(gè)活著的文物，文天祥英靈永存，這座庭院就生生不息。去白鷺洲書院，至古吉臺、風(fēng)月樓、云章閣憑吊不可少。

    如今的白鷺洲書院，隱藏在白鷺洲中學(xué)其中，雖然養(yǎng)在深閨，卻也有絡(luò)繹不絕追風(fēng)悼古的人們遠(yuǎn)道而來參觀。

    不過，正如吉安市博物館館長高立人所言，目前的白鷺洲書院處在白鷺洲中學(xué)內(nèi)部，為了不影響學(xué)校的日常教學(xué)，名為全天候開放的書院還是多少受到了一些局限，作為江西省的文物保護(hù)單位，在加大了修葺、保護(hù)的力度后，書院的進(jìn)一步發(fā)展，則需要與學(xué)校的教學(xué)不相沖突，另開一條獨(dú)立的道路通向書院，是書院今后加大旅游發(fā)展擴(kuò)大參觀人群的一個(gè)方法。

    旅游路線：直接到達(dá)吉安市即可選擇合適交通工具去參觀。

    豫章書院 散落的書院文化

    豫章書院，相傳為南昌羅氏后人，為紀(jì)念羅氏理學(xué)家羅從彥，弘揚(yáng)儒道而建。因羅氏郡王豫章，故以堂號命名之。但是現(xiàn)在的南昌人，提起豫章書院可能只有一聲長嘆了。在南昌，有豫章小學(xué)、書院街，就是沒有具體的“豫章書院”，據(jù)說留在南昌十八中學(xué)的遺跡，只有一塊石碑了。江西人要體味豫章書院文化，只有到外地，如廣州豫章書院、福建寧化豫章書院等，散居各地的豫章書院，形成極具羅氏特色的“書院文化”。各地羅氏聚居地“豫章祠堂”林立，形成獨(dú)特的、統(tǒng)一的“宗祠文化”。清康熙皇帝曾賜匾：“章水文淵”。豫章書院，在歷史上曾獲得極高的殊榮。

    任何一個(gè)地方的大拆大建，都會(huì)造成一個(gè)城市的千城一面。所幸，南昌最近提出“文化強(qiáng)市”，各類老房子、文物單位一直在登記保護(hù)中，也算是一種補(bǔ)救。

    旅游路線：福建沙縣有“豫章書院”、“豫章特祠”等紀(jì)念性古跡及遺址，福建寧化縣的“豫章書院”亦列入福建省級文物保護(hù)單位,廣州的“豫章書院”也是文物保護(hù)單位?？删徒x擇游玩。