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                                    關于綠羅傳真的是非
    傳真的后面還有評論呢，這些材料可能是從網上下載下來的，我們也來看看吧。
    一樓發(fā)言人：蘆葦。
    生態(tài)社會的發(fā)展總會有新的事物出現(xiàn)，不管它合理不合理科學不科學，該出現(xiàn)的總是要出現(xiàn)，一般是跟著需求和市場走的。聽前人們說過，有錢的人能掌握沒錢人的命運，有錢人會根據(jù)自己的需求用錢買些人來為自己服務，被賣來賣去的人自己做不了自己的主，包括生死權力都掌握在主人的手里。后來人的素質提高了，認為是人人格權力都應該平等，這種現(xiàn)象就成了后人的故事。
    綠羅這種情況不是同類之間的奴役現(xiàn)象，是生態(tài)界強者對弱者的掠奪，自人類衣食無憂時就出現(xiàn)的一種不合理現(xiàn)象，具有歷史淵源。兩者之間無法交流，尊嚴與人格難以對等，一切全是強者說了算。你能讓我獲得視覺生理上快活的享受，我就設法讓你在我的周圍生存，且觀察你的生存需求和喜怒哀樂，盡量為你提供良好的棲條件，還可以根據(jù)我的審美需求，隨意改變你的姿勢，即使給你帶來痛苦和難受，只要你能生存下去，我就不會有一點憐憫之心。除了我自己享用，還可以多經營一些，做為禮尚往來的贈品和市場交換商品。所以，綠羅從熱帶雨林被人掠到溫室和辦公室不足為奇，已是見怪不怪的自然習俗了，人格與權力不是對弱者而言的，只有在實力對等時才能相提并論。在生態(tài)界我們只有不斷的改變基因以適應不斷改變的生存環(huán)境，不能對生存環(huán)境中的任何一個物種提條件，提條件他們也不見得會答應，除非是他們用得著的地方，那也不是為了我們，而是為了他們。材料中雖然沒有明言對人類的不滿，但字里行間有影射的含義地里面，我想說的是，這樣做沒有實際意義，你向人類要生存權，難，他們自己還在爭吵不休呢。
還是現(xiàn)實點，各人自掃門前雪吧！
    二樓發(fā)言人：蒲草。
人無完人，不能苛求，聰明的行為不可能都能得到期望的結果，有的人終其一生也不可能知道怎樣才能活著，為什么活著，現(xiàn)代文明發(fā)展的夠可以的了吧，如果情況允許，你可以發(fā)些問卷測試一下，看有多少人真正了解不同生命間的微妙關系，它和他怎樣才能互相各取所需，怎么樣處理與對方的關系才能讓各自的生命更加健康，很難有人得滿分，甚至及格的都不多。不管人們對文明這個概念如何解釋，一到來實的，多數(shù)情況下都是各掃門前雪，為整體和長遠考慮的很少很少，個人、區(qū)域、團體、國家都一樣，這是人的本能，實力越相當越麻煩，這是我們和他們關注的焦點，也是地球生態(tài)未來發(fā)展的最大隱患，我們根本干預不了，他們也很難解決，他們的自私會害了他們，也會害了我們。
    我們收集的信息和分析師的預言可以充分證明，“城門失火，殃及魚池?！钡霓q證道理。潔凈淡水是人類的命脈，在人類需求短缺時，就拼命向能取到的地方去取，又不注意潔凈淡水循環(huán)區(qū)域的保護，結果就造成了惡性循環(huán)，我們的適宜棲息地越來越少，功能也越來越小，人類雖然也已識到這一點，也有保護我們和我們棲息地的呼聲，但從生態(tài)維護的事實來看，人們并沒有放棄他們固有的生存習慣和規(guī)律，還是堅守著“不見棺材不落淚”的信條。
    從這些現(xiàn)象看，綠羅被人們看中從熱代雨林被迫來到溫室和辦公室是再自然不過了。需要注意的是，多少年來，衣來伸手，飲來張口的生活，會不會使綠羅的野外生存基因性能減弱或喪失，如若真的有什么三長兩短，綠羅會不會從此撒手而去，長此以往，類似綠羅這樣的事件尚若接連不斷的發(fā)生，我們將如之奈何？我們?yōu)槭裁匆谝黄穑蠹倚睦锓浅Ｃ靼?，就是因為在一起能夠生活的更好，能使生態(tài)循環(huán)完整地進行下去。生態(tài)循環(huán)是一個非常嚴密科學的鏈條，嚴密到啥程度，人類尚切一知半解，我們就更不用說了，反正親身感受是一個都不能少，缺了誰不是說感情上受不了，而是生理上受不了，覺得吃穿住行都困難。生態(tài)環(huán)境是大家多少年來共同努力的結果，是所有自然生命精華的凝聚，一旦遭到破壞，可不是一朝一夕可以恢復的。
   我們管理不了人類，可我們得為自己和子孫的以后著想啊。“天不滅草”，不知道人能不能把草滅了啊。
   三樓發(fā)言人：慈姑。
   我來說兩句。
   綠羅在傳真中提到超度人類活動垃圾的問題，我認為非常重要，是所有生命延續(xù)要面臨的重大研究課題。這是一個輪回學說，是物質不滅定律在生理生化界的一種詮釋。綠羅說，這樣的超度在熱帶雨林完全是小菜一碟，易如反掌。這話一點不假，那里的生物多樣性和生態(tài)環(huán)境具備超度所需要的一切，生態(tài)界的輪回難題在那里都可以迎刃而解。人類活動的垃圾就象一個蛋糕，而熱帶雨林的每個成員都是蛋糕的分享者，蛋糕里的成份非常復雜，每一種生命活動所需的物質也都不一樣，各自根據(jù)需要選擇，一個蛋糕擺在那里，都去那里挑自己需要的，去挑的生命越多，蛋糕就消耗的越多，徹底消耗完了，就等于超度了這個蛋糕。如果生命存在的數(shù)量和需求不能使蛋糕徹底消耗掉，剩余的蛋糕也就是存在的生命所不需要的甚至是有礙生命活動的，它的存在就會給生命活動帶來災難。
    說綠羅不能超度人類活動的垃圾也不全對，只是說不能徹底超度，它和它的家族對生態(tài)良性循環(huán)的支撐作用是不可磨滅的。
    這幾年，我一直在研究生命間的關系問題，也就是相互依賴的問題。我曾經看到過一份槐尺蠖的科研報告：食物與災難。核心提示：食物利用、無序繁殖、群體數(shù)量及不可挽回的災難。文章通過某年某月某區(qū)域槐尺蠖在一片純林中的驚險遭遇，說明不管做什么事都要適可而止，包括吃和繁育后代，它們就是無視槐樹的辛苦和哀求，吃飽后就繁殖，繁殖后再吃飽，群體數(shù)量幾何式增加，結果樹葉被全部吃光，很多人因饑餓而死于非命，尸骨遍地難以下腳，為食蟲的鳥兒提供了一頓大餐。接下來的問題是樹木象是害了一場大病，提供給蟲子吃的食物少了，導致兩年內這種蟲子幾乎絕跡，以這種蟲子為食的鳥兒也很難覓到蹤影，以這種鳥兒為食的動物也會因此而受到生存影響，等等，等等，連鎖反應的后果就會影響我們的生活。文章向自然界的生命發(fā)出警示：為了生存，處于生態(tài)環(huán)境中的任何一個物種，在需求資源能夠滿足生命活動的情況下，要知足常樂，絕不可竭澤而魚，否則等于飲鴆止渴。
    生態(tài)界任何一個物種不可能在整個生命周期內不出現(xiàn)生理故障，就連我們這些一年一枯榮的草們，也有在生長期枯萎的時候，這都是因為生命活動所需的多種元素不能滿足造成的，有時是因為某種元素過多造成的，如我們在缺鐵、鋅等金屬時的生長狀況，在營養(yǎng)過盛時的生長狀況等，人們在缺乏維生素時所得的夜盲癥等疾病，缺乏營養(yǎng)時所得的水腫等疾病，營養(yǎng)過盛時所得的痛瘋、脂肪肝、血栓等疾病，這都是一個生命選擇問題，并不是來者不拒，不管是你認為好的還是不好的。這些問題如何解決，對于我們來說，一方面是靠風送、水運、土壤供，由它們來滿足我們的生命需求，另一方面是靠我們自律，生命物資缺乏時，少生少長，三是靠其它物種的幫助，如食草動物的有效轉移。對于人類來說，我們知道物資短缺時，他們靠科技、靠社會穩(wěn)定發(fā)展經濟，以滿足日益提高的物質文化需求，但營養(yǎng)過盛時，他們會采取什么樣的方法，現(xiàn)在還不知道，具專家透露，現(xiàn)在的環(huán)境問題，與人口無節(jié)制的增長及人心不足蛇吞象的心理不無聯(lián)系?，F(xiàn)在一切都是怕人的，我們無權決定生態(tài)環(huán)境的未來。
    自然界生命的病理現(xiàn)象相互之間也是可以調理的。如草本與草本之間，木本與木本之間，藤本與藤本之間，草、木、藤本之間，動物與植物之間，動物、植物、微生物與礦物質、溫濕環(huán)境之間，都有著很難透析的原理和依存關系。大家可以通過觀察想象，濕地和森林中只要是自然選擇的生命棲息地，都是多物種混居的，為什么不象人類那樣單物種高度聚集呢，主要是為了生活方便和健康，不同的需求和排泄使大家各得其所。人類是我們的朋友，為我們的生存提供了很多很多，我們也是人類生命的天使，他們生命的光輝里體現(xiàn)著我們的愛心與奉獻。他們直接或間接地吃的是我們的子孫和我們喂養(yǎng)子孫的食物，他們治病調理用的是我們身體里浸出的液體，他們喝的是我們用心血和汗水制出來的甘露，他們呼吸的是我們生命活動排出來的廢氣。
    很想在多說一點，為綠羅的不幸遭遇叫屈，為自然生態(tài)界的愚昧行為憤慨，為不知道啥叫珍惜而盲然。但還是少說點，留于主宰者自醒吧！
    四樓發(fā)言人：塘荷。
    聽過主持人的情況介紹，我感觸頗深，真的，綠羅的經歷以及由這種經歷引發(fā)的對未來生態(tài)狀況的聯(lián)想，真是叫人不寒而栗。要是生命之間不對貪婪之心進行有效的節(jié)制，任其只管自己門前雪，不管他人瓦上霜，沒有整體觀念，那我們都將會在不久的將來烏乎哀哉。
    看到這種社會傾向的危害性與危險性，這就是希望，就是進步。我是這樣認為的，現(xiàn)在畢竟不是地球的混沌初期，生命經過各種自然條件的鍛煉、適應與經驗積累，已經具備破壞和建設的能力，我們能讓地球走到現(xiàn)在的這種樣子，同樣憑我們的能力也能讓地球走向更加美好，走向更適宜于不同生命存在的樂園。
    警示非常必要，在樂得屁掂屁掂的哼著得意小曲走向永遠不能輪回復活的深淵的人背上猛擊一掌，讓他在醉夢中驚醒，是愛的表現(xiàn)，不管你不屑一顧，認為我小題大作杞人憂天，還是追悔莫及感激涕零，我都沒有必要動容，因為我們每個人都是為了自己。
    生命為美而容是對為生命付出的報答，能得到欣賞奉為上賓，或有金屋藏嬌之美譽，使擁有者因此而品位大增，則是生者的榮幸。不管你出處何方，也不管是你的容、姿、艷、質、味和分泌物中任何一種受到睛睞，你都會在意識領域里占有一席之地，會為自己的得意之作自毫。就象蚜蟲在螞蟻面前的位置，甚至有過之而無不及。
    我愛美，在生命的風雅薄里我是排在前面的，在生態(tài)鏈里不用宣傳，我是當之無愧的集神韻于一身的東方圣女，“出污泥而不染”是人們對我處世為人評價，臨清波月下生芬芳，撮成了多少人間好事啊，不是我毛遂自薦，我的唐韻豐滿之美，曾讓多少人拜倒在石榴裙下。還有我族里親戚們那窈窕淑女型的、嬌小玲瓏型的、秀色可餐型的，都讓質、色、形的達到了極致，使生命之美成為千秋佳話，你可以到能到的地球任何一個地方看看，以我們?yōu)槟Ｌ氐拿嗣抑?，是不是很多喲，價值連城的收藏珍品，都在博物館的顯赫位置。
    但說實話，我的生命里程也不是一路歡歌。
    我覺得，生命會在文明中升華，文明會在認識中完善，認識需要一個過程，過程雖然痛苦，但卻是充滿希望。
    綠羅不必悲傷，鳳凰涅磐的意思就是在浴火中實現(xiàn)永生，為道犧牲本身就是自然生態(tài)輪回演繹的法則，何況你已在新的起點上和太陽、和風、和所有的生命一起，繼續(xù)建造著你所向往的生態(tài)長城。你的愿望不會破滅，因為我們的經營是為了所有的生命。