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    雨，是我們的伴侶，從生到死都和我們有著密切的關(guān)系，它給了我們說不完的喜怒哀樂，也讓我們在雕塑它的意義的同時，把心愿的寄托留在了漫漫的足跡里。

我最先讀雨的意義，是杜甫的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！痹诮咏S土高塬的大陸性季風(fēng)氣候中，都說春雨貴似油，清明時節(jié)有雨紛紛，不是春意昂然年有寄托的好兆頭嗎，這位路上的大詩人，卻為何欲斷魂，還要借問酒家，意欲把盞解憂，可能是思親徙悲的感傷吧。不過這有雨紛紛卻真的就感動了中國傳統(tǒng)文化的根基，多少后人品味著文化大家杜牧的凄涼與涕泠的雨中感觸，在清明時節(jié)用感恩和思念撫慰為了我們的先人。當(dāng)然帶有經(jīng)濟效應(yīng)的文化則更能感動很多人，在酒香也怕巷子深的改革開放時代，“借問酒家何處有牧童遙指杏花村”，似乎比雨紛紛和欲斷魂更有吸引力，要是杜牧大人在愿意以此作入股的話，現(xiàn)在至少也是身價數(shù)億了。這雨，意，酒，經(jīng)濟，應(yīng)該說是雨的一部分意義了吧。

“好雨知時節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜， 潤物細無聲。 野徑云俱黑， 江船火獨明。 曉看紅濕處， 花重錦官城?！边€是杜牧大家的慷慨高歌，好雨在春天發(fā)生，隨著微風(fēng)在夜里悄悄的落下，使萬物在滋潤中完成我們對春的寄托。不是耕耘者，是讀不出個中滋味的。過去沒有現(xiàn)在的條件好，最其碼沒有現(xiàn)在總也抽不完的機井水（剛有深井時是這樣，現(xiàn)在不一定），也不用到山坡下把肩膀壓的紅腫紅腫的去挑，如果春天不下雨，莊稼種不上，公糧交不上不說，我們會有吃不飽的可能，你想想，那時作為種地的會是啥心情，政府派住工作員是肯定的，解決點物資與資金也是肯定的，全民老少齊上陣也是毫無疑問的，效果不管人們?nèi)绾蔚慕泻叭硕▌偬?，如何?biāo)榜抗旱成績?nèi)绾稳绾危瑥那f稼把式的眼里看，都是不咋著的。就算是現(xiàn)在，前段時間西南數(shù)省大旱，結(jié)果怎樣，除了全國一家人，一處有難八方支援外，不管你花費多少錢，投入多少物資，事實是明擺著的，最后還是雨為大家解了難題?！昂糜曛獣r節(jié)”，可以理解為風(fēng)調(diào)雨順吧，如果我們坐下來細細的想一想，雨，是不是可以為我們帶來意想不到的經(jīng)濟效益，多少年了，雨，是不是支撐著我們的吃飯問題，修了多少年多少座水庫，沒有雨，我們?nèi)匀皇墙鉀Q不了耕作的根本問題，雖然從地層深處取水曾讓我們?yōu)檗r(nóng)業(yè)的增收歡呼過，但不能不說這樣的農(nóng)業(yè)增收措施對整個生態(tài)來說是利是蔽，濕地十年內(nèi)無緣無故就消失了五萬平方公里的影響我們還不知道去那里尋覓，是人類的那一種錯誤行為形成了如此這般的結(jié)果，還有待進一步探秘，但有一點是不是可以這樣說，雨和濕地的演繹與人的行為不無關(guān)系。

雨，有沒有人在研讀它來與不來，為什么來，為什么不來的意義，它與文明，經(jīng)濟，社會穩(wěn)定的關(guān)系。與大多數(shù)人有益的事叫做公益，是不是一種公益讓某個政府、某個團體、某個領(lǐng)域去承擔(dān)，就叫做不合理，誰也不會為大眾受益的事做出自己真正的努力，當(dāng)災(zāi)難今年威逼你明年威逼我時，再各自述說各自的道理，或者用病險和投入不足來解脫社會公眾的質(zhì)疑。如果再投資多少億用智慧壘起更多更堅固的水泥大堤，你能不能擔(dān)保會有更長久范圍更大的干旱和更猛更驟的大雨。

雨，對我們的生活是否有我們沒有估計到的更重要的意義，為什么不為自然生物多樣性做些付出，探討一下另一條變雨有害為有利的途徑，看一看過去災(zāi)害頻率為什么低的老黃歷，反思一下最近這幾年雨為什么對我們一點都不客氣。

要是要你放棄一夜或幾天就有的幾萬元純利，你肯定會找出十分充足的理由說服任何人，這百分之百的不合理，甚至?xí)幌е亟鹫覀€說理的地方保護自己應(yīng)得的利益，可要是幾個小時之內(nèi)，大雨根本就不和你商量，把你多少年的親苦經(jīng)營成果隨便取之而去，甚至有可能是血本無歸，你也只能是在懊惱與悔恨中悄悄而去。這是不是道理，想一想，生活中的一些理念是不是應(yīng)該放棄。