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　　本報北京8月17日電　為期3天的生態(tài)文學與環(huán)境教育國際學術(shù)研討會今天在北京大學閉幕。北京大學教授樂黛云在本次會議上指出,從全球范圍來看,“生態(tài)整體主義”與“環(huán)境主義”正在被區(qū)分開來,這是生態(tài)文明研究的重大進展,而中國傳統(tǒng)文化可以為“生態(tài)整體主義”提供豐富的思想資源。

　　樂黛云說,“生態(tài)整體主義”的核心是把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價值,而“環(huán)境主義”的基本精神只是主張為了人類的持久生存而保護環(huán)境。前者主張人與自然“整體合一”,后者則認為人與自然是“二元對立”的;前者把自然作為一個整體看待,后者則認為自然只是一個對象,環(huán)境為人類服務(wù)。

　　樂黛云表示,中國傳統(tǒng)的生態(tài)思想正是反對將人類與自然分離、反對僅僅把自然物當作人類生活“環(huán)境”的二元論。中國古人主張“天人合一”、“萬物生死相依”的生態(tài)整體觀,認為人類本來就是自然的一部分,人的出現(xiàn)是天道變化所產(chǎn)生的結(jié)果,因此,人和自然是生命的共同體,不能二分。據(jù)此,樂黛云認為,中國的“天人合一”可以為“生態(tài)整體主義”提供豐富的思想資源,我們應予以充分挖掘,合理借鑒。