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羅康智 楊庭碩

摘 要：洞庭湖區(qū)的社會工程治理內(nèi)涵極其豐富，并牽涉到社會科學(xué)的眾多領(lǐng)域，只有進(jìn)行跨學(xué)科的綜合分析，尋求對策并組織實(shí)施，才能完成這一重大使命?？紤]到這是一項(xiàng)重大的社會工程，完成此項(xiàng)社會工程理當(dāng)由一門牽頭的學(xué)科去實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的整合。為此，本文所談的洞庭湖社會工程治理選定生態(tài)民族學(xué)為牽頭學(xué)科，并吸納和整合其他社會科學(xué)的研究成果，提出了在文化重構(gòu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)既符合我國國情、又適應(yīng)客觀環(huán)境的洞庭湖退耕還湖的治理構(gòu)想。這一構(gòu)想的精髓在于啟動文化制衡機(jī)制，通過誘導(dǎo)文化重構(gòu)的手段完成洞庭湖的社會工程治理。

關(guān)鍵詞：洞庭湖，退耕還湖，文化重構(gòu)，文化制衡，生態(tài)民族學(xué)

立足于地質(zhì)地貌、水文及流域內(nèi)區(qū)域氣候特點(diǎn)，長江在相當(dāng)長時間內(nèi)河床會相當(dāng)穩(wěn)定。長江河道既然能長期穩(wěn)定，那么作為長江伴生湖泊的洞庭湖，雖然其水面儲水量、水深也會發(fā)生不斷的變遷，甚至大范圍的湖泊移位，但其分流儲洪調(diào)節(jié)水量的功能必將使之長期存在下去（張步天，1993）。面對這一相對穩(wěn)定的自然背景，洞庭湖的前途與命運(yùn)事實(shí)上主要掌握在人們的手中。人們?nèi)绾卫煤^(qū)的自然資源改造洞庭湖的自然面貌，直接關(guān)系到洞庭湖的價值及未來。

我們已經(jīng)清楚地看到，洞庭湖湖面的盈縮，湖區(qū)生物多樣性格局的優(yōu)劣，湖區(qū)資源的經(jīng)濟(jì)價值的高低，主要是人們活動的結(jié)果。因此，治理洞庭湖關(guān)鍵在于調(diào)整人們對洞庭湖資源的利用方式，使之與長江流域的水文演化及湖區(qū)自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。鑒于當(dāng)前洞庭湖所面臨的種種困擾和挑戰(zhàn)，絕大部分與圍湖造田直接或間接相關(guān)，退耕還湖必然成了治理洞庭湖勢在必行的長期決策。然而，圍湖造田又是漢文化空間展拓慣性延續(xù)傳統(tǒng)利用方式的直接后果，這使解決退耕還湖這一社會難題的關(guān)鍵自然集中到了漢文化重構(gòu)這個核心問題上。以下擬從文化重構(gòu)的視角圍繞退耕還湖的幾個相關(guān)問題分別展開探討。

一提到退耕還湖，當(dāng)事人最關(guān)注的焦點(diǎn)莫過于退到什么樣的程度。因?yàn)?，?dāng)事人所在地是否屬于退耕還湖區(qū)與自己的近期切身利益直接相關(guān)。然而，應(yīng)當(dāng)退到什么樣的程度，絕不能以當(dāng)事人的眼前經(jīng)濟(jì)利益為轉(zhuǎn)移，而必須服從全流域乃至全國利益的需要。面對我國淡水資源的極度匱乏，洞庭湖及相關(guān)湖泊的防洪儲水能力越大，對我國未來的發(fā)展越有利。從這個意義上說，退耕還湖的面積自然是越大越好，如果能恢復(fù)“八百里洞庭”的固有面貌，那再理想不過了。從維護(hù)湖區(qū)生態(tài)多樣性著眼，恒定深水域、長年濕地、季節(jié)性濕地、平曠陸地、緩丘等生態(tài)環(huán)境應(yīng)盡可能順應(yīng)自然規(guī)律配置，保存千姿百態(tài)的各類型生物群落。為此，退耕還湖還得包括退出必不可少的長年濕地和季節(jié)濕地以及過渡性的平原林草地帶。由此看來，應(yīng)當(dāng)實(shí)施退耕的還不僅僅是洞庭湖水面，還應(yīng)當(dāng)適度地擴(kuò)大。至于最大能擴(kuò)大到多大的范圍，則取決于長江中游河湖系統(tǒng)的穩(wěn)定配置。

在長江流域河湖體系不發(fā)生重大變故的前提下，洞庭湖自然水面直接受制于松滋、太平、藕池三個人水口的海拔高度與城陵磯出口的高程差，而水面的調(diào)控范圍取決于灌入湖區(qū)的四水（湘江、資水、沅水、澧水）和長江三口的總?cè)胨亢统橇甏壋鏊康谋戎怠Ｈ舭瓷鲜鲎匀粭l件規(guī)劃，洞庭湖水面全面退耕還湖后，大致應(yīng)與清道光年間洞庭湖水面相近，但由于原洞庭湖西北角已急劇墊高，退耕還湖后的水面可能會東移南壓，這樣一來，有待退耕還湖的面積將高達(dá)近4000多平方公里，直接牽涉到近千萬湖區(qū)居民。不用說，這已經(jīng)不是純粹的水利技術(shù)工程，而是一項(xiàng)必須大規(guī)模移民的龐大社會工程。很多水利工程專家其實(shí)是面對著龐大的移民壓力而一籌莫展，最后只能退而求其次，在長期圍湖造田造成的已有事實(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)。所謂“舍南保北”就是在這一背景下提出的防洪決策，但這一決策實(shí)施的后果卻叫人大失所望。“舍南”并未真正地保住了北，反而落得個“本是舍卒保車，奈何將帥難棄”，甚至水利工程規(guī)劃中明確劃定的分洪區(qū)和蓄洪區(qū)也因?yàn)閼峙鲁袚?dān)近期經(jīng)濟(jì)損失和移民壓力而不敢啟用（劉向東、楊希偉，1997）。如果長江治理不能面對必須移民這一事實(shí)，那么事實(shí)上北不能不保，南也不該舍棄，僅在近期的直接經(jīng)濟(jì)利益上權(quán)衡取舍確實(shí)不足取。

另一種做法是，在承認(rèn)人口壓力客觀存在的前提下，通過消除上游災(zāi)害患根的辦法去根治長江中游水患。這一辦法的核心是恢復(fù)上游植被，杜絕長江水位的暴漲暴落并消除長江底部淤積，擴(kuò)大泄洪能力以免除水患（彭鎮(zhèn)華，1999）。此類水利工程方案有三大疑點(diǎn)：第一，恢復(fù)上游植被有待漫長的時日，已經(jīng)進(jìn)入上游河道的泥沙最終還得向下游傾泄，即使這一方案從今天起就得到穩(wěn)步實(shí)施，也絕不可能在近期發(fā)揮明顯效益；第二，長江中游各湖、河的治理，必須以我國水資源供求為轉(zhuǎn)移。既然我國淡水資源普遍短缺，單一排洪只能是在萬不得已的情況下采取的應(yīng)急舉措，那么治理洞庭湖就絕不能僅僅考慮防范水患；第三，人口壓力當(dāng)然是客觀存在的事實(shí)，但減緩人口壓力的對策卻應(yīng)當(dāng)有多種選擇，回避不行，姑息也不行，把它視為不可愈越的障礙更不對。上述三個疑點(diǎn)合到一起，長江中游符合治理的核心又回到了原點(diǎn)，還是一個湖區(qū)移民安置問題。若有能力或辦法安置好湖區(qū)的近千萬居民，一旦兌現(xiàn)全面退耕還湖，水患治理的近期與遠(yuǎn)期、局部和整體利益就都可以得到兼顧。

由于長江中游牽涉到好幾個省區(qū)，因而要真正實(shí)施退耕還湖時，地方保護(hù)這個社會問題又會自然凸現(xiàn)出來。長期“舍南保北”的結(jié)果已經(jīng)使荊江兩岸變得南高北低，從洞庭湖區(qū)眼下的經(jīng)濟(jì)實(shí)利考慮，自然會提出“南北水陸互換”的防洪思路，而江北低洼區(qū)的當(dāng)事人若從眼下的經(jīng)濟(jì)實(shí)利考慮，當(dāng)然難以接受自己率先退耕的工程措施，折中的提法當(dāng)然就只能是“南北兼顧”（陳傳康，1988）。若從全流域乃至全國整體利益考慮，需要退耕的范圍就不光是洞庭湖區(qū)，自然也就不存在兼顧問題了。不過，在這段爭執(zhí)中最值得關(guān)注的還是它的實(shí)質(zhì)：不管江南也好，江北也罷，之所以如此懼怕退耕還湖落到自己的頭上，完全是漢文化價值觀誘導(dǎo)出來的習(xí)慣性思維辦法。按照這樣的思維辦法，總是誤以為一旦退耕還湖，現(xiàn)有的成果和實(shí)利就會全部付諸東流，而這一點(diǎn)正好是退耕還湖久議不決、決而不行的關(guān)鍵之所在。為此，必須順勢探討如何實(shí)施退耕還湖這一敏感問題。

一提到退耕還湖，當(dāng)事人最大的憂慮莫過于損失由誰承擔(dān)，這種憂慮一旦放大必然會變成相關(guān)各級行政部門的得失利弊分歧。當(dāng)前我國政府果斷地提出了退耕還湖決策，承擔(dān)退耕還湖損失算是有了著落，但問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，因?yàn)閾?dān)憂退耕還湖的直接經(jīng)濟(jì)損失是一種表象，支配這一表象的關(guān)鍵仍然是漢文化的自然資源觀。這種把稻田的價值凌駕于固定水面價值之上的習(xí)慣性思路，才是當(dāng)事人接受退耕還湖決策的真正障礙。若不消除這種障礙，即使有決策、有補(bǔ)貼，仍然無法實(shí)施退耕還湖。而要消除這一障礙，就必須借鑒和導(dǎo)入其他民族開發(fā)水面自然資源的成功經(jīng)驗(yàn)和已有成果，務(wù)使當(dāng)事人理智地認(rèn)識到，即使退耕還湖，自己也能生活得很好，也能找到發(fā)展的新路子。

洞庭湖區(qū)本來就號稱“魚米之鄉(xiāng)”，退耕還湖后所形成的穩(wěn)定與非穩(wěn)定水域由于生物多樣性得以恢復(fù)，這必將極大地促進(jìn)湖區(qū)各種水產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。更高的目標(biāo)不用說，單是恢復(fù)20世紀(jì)30年代的水產(chǎn)規(guī)模水平，其經(jīng)濟(jì)實(shí)效已經(jīng)相當(dāng)可觀了。若再輔以相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)手段，經(jīng)濟(jì)效益還可以像推廣雜交水稻那樣成倍地增長。不過，種慣了湖區(qū)稻田的當(dāng)事人，從情感上一時難以接受在湖上當(dāng)漁民，但這并不是什么解決不了的思想障礙，憑借世界上其他水上民族已有的資源利用辦法，退耕還湖的當(dāng)事人還可以選擇當(dāng)漂浮種植農(nóng)民。我國臺灣日月潭湖區(qū)的邵族人——高山族的一支，在過去就曾利用盤根錯節(jié)的蘆葦根團(tuán)作為浮體，覆上淺土在上面種植水稻和其他作物，不管日月潭水位如何漲落，所種的莊稼都不會受災(zāi)。以此為例，即使洞庭湖全面退耕還湖，也不會與維護(hù)該地區(qū)糧食總產(chǎn)量發(fā)生矛盾。借用邵族人已有的文化要素嫁接到洞庭湖區(qū)水域利用上，使之成為當(dāng)?shù)貪h文化的有機(jī)組成部分，這正是文化要素嫁接的應(yīng)用實(shí)例之一。

需要聲明的是，我們僅是借用邵族人的資源利用經(jīng)驗(yàn)，并不是要湖區(qū)人民依樣畫葫蘆照搬邵族人的做法。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，無土栽培早已渡過了實(shí)驗(yàn)階段進(jìn)入了實(shí)用期，邵族人的做法說到底事實(shí)上無非是推廣先進(jìn)的無土栽培技術(shù)罷了。再加上材料科學(xué)的突飛猛進(jìn)，規(guī)模性生產(chǎn)供漂浮農(nóng)業(yè)使用的永久性浮體已經(jīng)不成問題，用這樣的浮體替代蘆葦團(tuán)作漂浮種植的載體同樣不成問題。此外，牢固的抗水材料在當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)水平上也不是難題。只需在退耕還湖的過程中預(yù)先埋下防水材料制成的樁或柱，用以固定水面漂浮種植的載體，也不存在任何技術(shù)難點(diǎn)。這樣一來，不僅洞庭湖水域的利用來了個花樣翻新，眼睛只盯住淺水稻田的漢文化傳統(tǒng)思路也得到了極大的豐富和發(fā)展，邵族人的漂浮種植也會在這里推上現(xiàn)代化水平。我們堅信沿著文化要素嫁接這一思路走下去，圍繞退耕還湖的各種紛爭都能得到次第化解。

另一個可供嫁接的文化要素來自西歐的荷蘭。荷蘭人從傳統(tǒng)的圍海造田過渡到了今天在海上建設(shè)現(xiàn)代化的漂浮都會。荷蘭是一個低海拔的國家，現(xiàn)有國土面積的1／4都低于海平面以下。這些國土全是靠堤防從海底掏出來的，他們的這種做法和我們在洞庭湖區(qū)的圍湖造田真可說是并無二致。荷蘭人早期的圍海造田和我們一樣是圍來種植傳統(tǒng)作物和飼養(yǎng)傳統(tǒng)牲畜，一般是用來種植小麥和喂養(yǎng)奶牛。隨著圍海作業(yè)向深海挺進(jìn)，形成的低洼土地脫鹽越來越困難，所需排水動力越來越大，種植傳統(tǒng)農(nóng)作物和飼養(yǎng)傳統(tǒng)牲畜的成本隨之提高，而單位面積的產(chǎn)量隨之下降。在這樣的挑戰(zhàn)面前，荷蘭人果斷地拋棄了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在文化重構(gòu)的推動下改業(yè)種植花卉，從而發(fā)展成為世界最大的花卉出口國。和洞庭湖區(qū)的低洼稻田相比，我們所差的僅在于沒有及時地誘導(dǎo)文化重構(gòu)，而只是對低洼田作修修補(bǔ)補(bǔ)的整治。明白了這一點(diǎn)后，我們的思路自然隨之開闊。即使不按漂浮法發(fā)展種植業(yè)，同樣可以改業(yè)種植沉水類的作物。只要找到此類有經(jīng)濟(jì)價值的作物，我們就能像荷蘭人那樣因改業(yè)而獲得新的發(fā)展機(jī)遇?？紤]到圍海造田終究有一個限度，加上現(xiàn)代材料科學(xué)的突飛猛進(jìn)發(fā)展，在世紀(jì)之交時他們停止了圍海造田，而是使用新型輕體材料規(guī)模性生產(chǎn)可以拆裝的漂浮性建筑，這樣的建筑可以在近海拼裝成大型集鎮(zhèn)、街區(qū)、購物商場、住宅和公共場所等，一應(yīng)俱全。更妙的是這樣的漂浮集鎮(zhèn)還可以用駁船拖著在近海游弋，這種做法簡直是法國科幻作家凡爾納筆下的“機(jī)器島”。若論我國當(dāng)前的技術(shù)水準(zhǔn)，完全有能力在退耕還湖的湖面上建構(gòu)這樣的漂浮集鎮(zhèn)，不管是供居民定居，還是作旅游賓館，甚至建工廠都無不可。只要思路一變，退耕還湖居民就地水面安置完全可以做到。當(dāng)然，從陸上移到了水上，生活方式不得不作相應(yīng)的改變。換句話說，除了技術(shù)條件外，同時還得積極誘導(dǎo)文化重構(gòu)，使當(dāng)事人從觀念到習(xí)俗、從技術(shù)到生產(chǎn)作業(yè)都來個系統(tǒng)性的改組，這樣才能真正地配合好退耕還湖的全面落實(shí)。

來源：《鄱陽湖學(xué)刊》2010年第3期