“青海省委、省政府日前決定,今年對三江源地區(qū)黨政領(lǐng)導班子政績的考核,要從以國民經(jīng)濟指標考核為主,轉(zhuǎn)到以生態(tài)建設指標為主上來?!?/DIV>
“全省計劃用7年時間,實施完成三江源生態(tài)保護和建設工程,三江源地區(qū)黨政領(lǐng)導班子將承擔實現(xiàn)山川秀美、經(jīng)濟發(fā)展、人民富裕、民族團結(jié)總目標的重任?!?/DIV>
而今,7年的時限已近“過半”?!独碚搫討B(tài)》2008年28期刊登了國務院研究室調(diào)研組的報告《三江源生態(tài)恢復保護和建設應上升為國家戰(zhàn)略》,指出:近
幾十年來,在自然和人類活動的雙重作用下,三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境發(fā)生了重大變化。水資源的涵養(yǎng)功能受到威脅;草場退化和沙化加??;土壤侵蝕和水土流失嚴重;生物多樣性銳減。
報告主張:
“三江源區(qū)所在的幾個州與三江源自然保護區(qū)的管理機構(gòu)合并,成立國家級生態(tài)文明建設實驗區(qū),升格為副省級單位,由中央政府與省級政府雙重領(lǐng)導。”
“抓緊研究出臺國家三江源保護法。”
這顯示出問題的嚴重性與緊迫性,促使筆者探尋三江源問題的根由。
“中華水塔”
青海省定義的“三江源地區(qū)”在青海省南部,包含玉樹州和果洛州全境,以及海南州、黃南州的部分縣以及格爾木市的唐古拉鄉(xiāng),共16個縣和格爾木市的唐古拉鄉(xiāng),位于青藏高原腹地。
三江源作為長江、黃河、瀾滄江源頭地區(qū),被稱為“中華水塔”,這三條江河影響著下游約300萬平方公里5億多百姓的生活。三江源對流域全局水資源的意義可由表一看出:
三江源地區(qū)降水在時間上高度集中于夏季,由各代表站測得,在6~9月間,降水量不低于全年的70.5%(班瑪氣象站),最高達到85.7%(沱沱河氣象站);
而在12~1月間,降水量不高于全年的1.6%(達日氣象站),最低達到全年的0.4%(大米灘水文站)。
降水集中使涵養(yǎng)水分成為三江源最重要的生態(tài)功能。中國林業(yè)科學研究院劉敏超等在《三江源地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)功能分析及其價值評估》(《環(huán)境科學學報》第25卷第9期2005年9月)中估算:三江源地區(qū)涵養(yǎng)水分的能力為1.6469×1010噸,即164.67億立方米,僅為年均水資源總量(448.5億立方米)的36.7%。薄弱的涵養(yǎng)能力使集中的降水直接轉(zhuǎn)化為江河徑流劇烈的豐枯波動。
據(jù)劉敏超等研究,三江源地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)涵養(yǎng)水分能力,由植被凋落物和土壤兩部分提供,其中土壤占到了99.1%。于是,保護土壤、防止土壤流失就成了嚴重的問題。劉敏超等研究了三江源地區(qū)不同生態(tài)系統(tǒng)的土壤侵蝕量和保持量,結(jié)果見表二:
表中的“潛在侵蝕量”為完全沒有植被時的理論侵蝕量,土壤保持量則為潛在侵蝕量與現(xiàn)實侵蝕量之差。表中對各生態(tài)系統(tǒng)同時列出了總量與單位面積量。數(shù)據(jù)顯示,土壤保持能力最強的是高寒草原(每年每公頃減少土壤流失48.74噸);而土壤保持總量最大的則是高寒草甸(每年減少土壤流失5720.9萬噸),占到整個土壤保持量的55.1%。可見,保護高寒草甸對防止土壤侵蝕意義重大。
衛(wèi)星遙感圖像顯示,三江源地區(qū)草地生態(tài)系統(tǒng)占總面積的65.37%。從2004年草地類型的空間分布看,高寒草甸占草地總面積的76.18%。
從高寒草甸到“黑土灘”
高寒草甸所處的地形主要是起伏平緩的高原剝夷面。由于高原隆起晚,它的巖石風化年限短,風化程度低,所形成的土壤質(zhì)地粗,大小沙粒及礫石填充其間。土層薄,厚度一般為10~20毫米。年平均溫度在0℃以下,土壤季節(jié)性凍結(jié)時間長,有機物腐殖化程度弱,土壤黏結(jié)性差,結(jié)構(gòu)松散。年降水量約400~500毫米。
高寒草甸的下部與高寒灌叢呈復合分布,上部與高寒墊狀植被接壤。一般海拔3500~5000米。分布界線從北向南逐漸升高。高寒草甸植物的根系盤結(jié),形成堅實的“地毯式”草皮層,耐踐踏。其植被組成主要是冷中生的多年生草本植物,常伴生中生的多年生雜類草。植物種類繁多,莎草科、禾本科以及雜類草都很豐富。草層低矮,蓋度大。密叢型短根莖的小形嵩草屬植物是這里的優(yōu)勢種,這些植物大都具有低矮、被毛茸和營養(yǎng)繁殖力強等適應高寒氣候的生態(tài)習性。多數(shù)草甸植物適于作為牧草,其中有些適口性優(yōu)異,是家畜的上等飼草。此外,草甸中還有相當多的經(jīng)濟植物,可用以造紙、編織、入藥、護坡護堤或做綠肥用。
然而,1976年,青海省畜牧局草原工作隊發(fā)表《果洛地區(qū)“黑土灘”——退化草場調(diào)查報告》(《青海畜牧獸醫(yī)科技通訊》,1976,(3):8~10.)。此后,越來越多的人注意到高寒草甸一直持續(xù)大面積退化的現(xiàn)象。
首先是原生植被消失,取而代之的是毒雜草群落。毒雜草種子庫和無性繁殖庫成為植被更新的優(yōu)勢成分,而原生植被成分的有性繁殖能力極低,無性繁殖庫遭到極大破壞,草地植被以毒雜草占優(yōu)勢:植物組成中60%~80%是毒草和雜草,可食牧草產(chǎn)量僅為退化前的10%~l5%,基本失去了放牧利用的價值。同時,草皮融凍剝離,蓋度由85%~95%降低到30%甚至10%以下,土壤裸露,土壤微生物數(shù)量和活性顯著降低,導致土壤養(yǎng)分轉(zhuǎn)化受阻,土壤肥力不斷降低,土壤養(yǎng)分丟失直至次生鹽漬化,土層變薄,退化為沙礫灘,繼而成為當?shù)亍昂趬m暴”的沙塵源。
退化的草地上鼠類活動猖獗。地上鼠和地下鼠的密度和數(shù)量大增,鼠洞縱橫密布,地面和植被破壞嚴重。據(jù)達日縣的測定,中度和重度退化草地,鼠洞的密度高達2715~8400個/公頃,覆蓋草地40%以上的面積。
由于植被和土壤受到嚴重破壞,原來位于草皮下的黑褐色土壤腐殖層露出,呈現(xiàn)為植被稀疏甚至不毛的景觀,藏族牧民稱其“沙納赫塘”,意即“黑土灘”。一些學者稱其為“高寒草甸的‘黑土型’退化草地”,這是青藏高原高寒草甸草地的特有現(xiàn)象和特殊景觀。
上世紀90年代以來,三江源的生態(tài)難民問題震驚了有關(guān)方面,青海師范大學王小梅形象地描述了這個問題:曾經(jīng)富甲一方的“黃河第一縣”瑪多縣,在20世紀80年代初是全國三年連冠的首富縣,然而到90年代后期卻變成了貧困縣。全縣4000多個湖泊大半萎縮干枯,嚴重退化的草地面積占70%。當年吐蕃王松贊干布親率大軍、施跪拜大禮迎親時“草濕過馬蹬”的扎陵湖畔,如今10萬公頃的草場幾乎寸草不生,鼠害面積達65%。
在2004年7月的實地調(diào)查中,據(jù)當?shù)卣鞴懿块T反映,在瑪多縣1萬多牧民中,70%的人無法在自己承包的草場上放牧牛羊,只好趕著牲畜遠走他鄉(xiāng)游動“乞牧”。
在黃河源區(qū)的達日縣,已有六成以上的草地退化成“黑土灘”,每年還以1.5萬公頃的速度擴大。據(jù)達日縣2003年民政、公安部門的一次暗訪結(jié)果顯示,在總?cè)丝诓坏?000人的吉邁鎮(zhèn),以替人放牧牛羊等方式維持生計的“生態(tài)難民”達到一半以上。
同樣,長江源頭第一縣曲麻萊縣,因縣域內(nèi)90%以上的濕地萎縮,70%以上的河流完全干枯,出現(xiàn)了一個難以置信而尷尬的現(xiàn)實,即“守著源頭缺水喝”。據(jù)統(tǒng)計,現(xiàn)曲麻萊縣2000多戶(約占總牧戶的一半)1萬多人,25余萬頭(只)牲畜嚴重缺水,牧戶們不得不為缺水而轉(zhuǎn)場“乞牧”。
(王小梅《“三江源”生態(tài)難民問題研究》,《青海民族學院學報》〈社會科學版〉第32卷第1期2006年1月)
于是,人們普遍認為20世紀90年代以來三江源生態(tài)環(huán)境急劇惡化,《青海三江源自然保護區(qū)生態(tài)保護和建設總體規(guī)劃》就是在這樣的背景下提出的,并期望在數(shù)年之內(nèi)實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的明顯好轉(zhuǎn)。
然而,中國科學院地理科學與資源研究所劉紀遠等卻對這一看法提出了質(zhì)疑。他們利用遙感圖像對整個三江源地區(qū)進行研判,最早可得的遙感圖像為20世紀70年代中后期,由此一直延續(xù)到2004年。遙感圖像顯示,自70年代以來,三江源地區(qū)持續(xù)發(fā)生著草地退化。
劉紀遠等將這一時期分為前后兩段:前期為20世紀70年代中后期至90年代初、后期為90年代初至2004年??梢园l(fā)現(xiàn),退化在加速,但并非“突然惡化”。劉紀遠的文章從退化類別進行了比較,認為各類退化都在加速,唯獨“草地好轉(zhuǎn)”在減速。
從各縣角度看,均無好轉(zhuǎn)跡象。同德、澤庫、河南等縣草地退化明顯減速,但情況最好的同德縣后期仍有6.1%的草地退化;而班瑪、久治、治多等縣則明顯加速,班瑪縣后期的草地退化面積比前期大158.31%。從總體上看,后期并不比前期明顯加速。
研究中還發(fā)現(xiàn):
在20世紀90年代初和2004年遙感衛(wèi)星圖像上可以識別的草地退化部位上,在70年代中后期的MSS遙感影像中,基本上都可以看到草地退化的基本特征,且草地退化圖斑的影紋相似。
由此,劉紀遠等判斷:三江源草地退化的格局在20世紀70年代中后期已基本形成,20世紀70年代中后期至今,草地的退化過程一直在繼續(xù)發(fā)生,總體上不存在90年代至今的草地退化急劇加強現(xiàn)象。
劉紀遠等的研究告訴我們,三江源草地退化是一個大范圍、長時期的過程??上?0世紀70年代之前,沒有遙感圖像可用,那這樣一個巨大的過程是何時、怎樣發(fā)生的?它的內(nèi)在機制如何?
自然因素:趨勢性變化
從自然條件看,對生態(tài)系統(tǒng)影響最大的是降水與氣溫。
青海省氣象臺唐紅玉等從《中國大陸逐日降水資料集》中選取了三江源地區(qū)的五道梁、沱沱河、曲麻萊、雜多、清水河、玉樹、囊謙、瑪多、達日、興海、瑪沁、班瑪、久治、澤庫等14個氣象臺站,資料時段為1956~2004年。數(shù)據(jù)顯示,50年來總的趨勢是降水微幅下降,降水量平均每10年下降6.73毫米,降水日數(shù)每10年下降2.7天;但20世紀90年代之后,降水有加速減少的趨勢。
青海省社會科學院景暉等在《三江源區(qū)草場生態(tài)惡化原因新解》(《生態(tài)環(huán)境》2006,15〈5〉:1042~1045)中給出了三江源地區(qū)年降水的歷史數(shù)據(jù)顯示:三江源區(qū)年降水量變化趨勢不明顯,降水量最為豐沛的年代為上世紀80年代,最為干旱的年代為上世紀90年代和本世紀初4年。即使如此,與前30年(1971~2000年)年均水平相比,本世紀初4年年均水平僅下降了2.9%。
中國科學院青藏高原研究所游慶龍等人則在《三江源地區(qū)1961-2005年氣溫極端事件變化》(《長江流域資源與環(huán)境》第17卷第2期2008年3月)中分析了氣溫極端事件發(fā)生的趨勢。研究表明:近45年來,溫度極端偏高的日數(shù),無論白天還是夜間都明顯增多,平均每10年增加2.6天和4.4天;而溫度極端偏低的日數(shù),無論白天還是夜間都顯著減少,平均每10年減少4.1天和8.5天;但年極端低溫和極端高溫則變化不明顯,分別以0.42℃/10a和0.29℃/10a的速度增加。
降水減少、氣溫升高,對三江源的生態(tài)環(huán)境應有不利影響,但影響程度如何,尚無一致意見。對三江源生態(tài)環(huán)境惡化的主因有3種觀點:自然因素為主、人為因素為主和兩者共同作用。我們已經(jīng)看到,自然因素表現(xiàn)出一個長期、緩慢的趨勢性變化,那人為因素又如何變化?起到了什么作用?
人為因素:干擾強度
生態(tài)系統(tǒng)是一個大范圍的動態(tài)系統(tǒng),前引劉紀遠等的研究告訴我們,三江源草地退化是一個長時期的過程。因此,筆者一直在尋找具有歷史縱深的相關(guān)研究。青海省社會科學院景暉等的《中清以來人類經(jīng)濟活動對三江源區(qū)生態(tài)環(huán)境的影響》(《攀登》第24卷總第139期2005年第3期2005年6月出版)就有這樣的視角。景暉等利用方志、民國年間地方政府的普查數(shù)據(jù)和建國后的人口普查數(shù)據(jù),勾勒了這一地區(qū)的人口演變大致趨勢,筆者據(jù)此繪出了圖一??汕宄乜闯?,從清朝中期到清末,這一地區(qū)人口增速緩慢;而進入民國之后,增速明顯增加,到2000年,人口已經(jīng)比清朝高出一個數(shù)量級。
景暉等還利用史料和省檔案記載,給出了這一地區(qū)的牲畜存欄頭數(shù)演變的大致趨勢,筆者據(jù)此繪出了圖二。數(shù)據(jù)顯示:民國以前牲畜存欄頭數(shù)增加十分緩慢,進入民國后出現(xiàn)了一次高速增長,并于1937年達到高峰,此后到1949年降至低谷,這可能與當時的戰(zhàn)亂有關(guān)。從1949年到1957年又出現(xiàn)了一次高速增長,但到1965年又跌入低谷;此后到1979年達到歷史的最高峰,然后就波動下滑,到2000年降至1979年的74.5%。
可見,進入民國是一個重要的拐點,此后人口與牲畜都高速上升。從全局和歷史視角看,從這個拐點開始,工商文明向中華傳統(tǒng)文明大舉入侵。醫(yī)療、衛(wèi)生條件的改善,明顯降低了人畜死亡率;交通、通信條件的改善,加速了這一地區(qū)向外界的開放;增加了外界向這里索取資源的欲望與能力。
森林是生態(tài)環(huán)境的脊梁,它能保持水土、涵養(yǎng)水源、增加降雨和阻止氣候干化。一般來說,一半左右的降雨量能被森林儲存起來,變成“森林水庫”慢慢釋放。氣候高寒的三江源區(qū)以針葉樹為主,不僅截留雨量大,而且水汽蒸發(fā)速度慢、儲存水的時間更長、更有利于調(diào)節(jié)旱澇。
民國18年前后,地方軍閥馬安良、馬國良組織民夫在同德居布林區(qū)采伐樹木,通過黃河運至甘肅、寧夏和綏遠銷售。民國25年前后,木商張金安和馬匡武曾在同德江千林區(qū)采伐樹木,用民工或犏牛運至山口,再由小河單漂,至大河邊編筏外運。1960年在玉樹州建成江西林場,1966年在果洛州建成瑪可河林場,1984年果洛州班瑪縣建成多柯河林場,1994年建成果洛州洋玉林場。而三江源地區(qū)森林稀少,1975~1976年第二次森林資源清查時覆蓋率僅為2.96%,并且有林地面積比第一次普查(1960~1962年)減少了4000多公頃,相當于在十余年間毀掉了一個表面積為1600公頃的水庫;瑪可河林場累計采伐面積為3352公頃,相當于報廢了一個表面積為1340公頃的水庫。
藏族有水葬的習俗,奉魚為神,上世紀70年代末以前這里不捕魚,更不吃魚。1979年出版的《長江旅行記》中記載:“大概是因為極少有人來捕魚吧,這一帶的河湖里,魚多得出奇。一般來說,垂釣一小時,可釣得二三十條。有人不用釣鉤、魚餌,繩子上拴鑰匙,也能‘釣’上魚來。更有趣的捕魚方法是,幾個人騎上馬,在魚兒集中的河灣處來回奔踏,把馬踩死踏傷的魚撈上,則有半麻袋之多。”
面對顯得如此豐富的漁業(yè)資源,外來者將捕魚作為一個行業(yè)帶進了三江源地區(qū),1978年瑪多漁場成立。然而在脆弱的生態(tài)環(huán)境下,這里的漁業(yè)不到20年就達到了頂峰,此后雪崩般下滑,雖然從1997年開始,政府實施封湖休漁政策,到2000年仍降到微不足道的10噸。
至于盜獵、挖蟲草、采金造成的破壞,已是盡人皆知,無須贅述了。
可見,生態(tài)環(huán)境承受外來干擾的能力是有限的,一旦干擾接近這個限度,很可能帶來毀滅性的后果。家畜數(shù)量給出了類似的提示,由于不同牲畜對草場的壓力不同,業(yè)內(nèi)用“羊單位”作為可比的統(tǒng)計單位??上ЧP者未能找到整個三江源地區(qū)的相關(guān)數(shù)據(jù),只找到了治多縣的數(shù)據(jù),與圖二相比,同樣可辨識出建國后家畜數(shù)量3次大的波動。值得注意的是,上世紀70年代末與90年代中的峰值大體相似,達到峰值后都出現(xiàn)了快速的下行,似乎在暗示:這是生態(tài)容量的上限,也提示我們,人類的干擾已經(jīng)觸及了這個上限。
瞻前顧后:文明嬗變的視角
對比圖一、圖二,可以發(fā)現(xiàn),牲畜存欄頭數(shù)的增長滯后于人口的增長。景暉等給出的人均牲畜存欄數(shù)亦證實了這點(見圖三)。
目前,人們在爭論:三江源地區(qū)是否存在過牧?
在由中國社會科學院民族學與人類學研究所張繼焦、玉樹州三江源環(huán)境保護協(xié)會扎西多杰等完成的《氣候變化對長江源地區(qū)的影響》的調(diào)查報告中發(fā)現(xiàn):“無論是當?shù)啬撩?,還是畜牧干部(如曲麻萊縣畜牧局局長),都不認為當?shù)卮嬖谥Q驍?shù)量過多或過度放牧的問題。在200位當?shù)厥茉L人中,有85位(占42.50%)認為沒有發(fā)生牛羊數(shù)量過多現(xiàn)象,有54位(占27.00%)認為牛羊數(shù)量過多問題并不嚴重。兩者合計有139位(占69.50%)。”
“當?shù)匦竽粮刹亢湍撩穸家恢抡J為,1985年大雪災之前的牛羊數(shù)量達到了歷史的最高峰,此后就再也沒有到達那個水平。最近一些年來,越來越多牧民的牛羊量不是在增加,而是在減少?!?/DIV>
從居民個體的視角,圖三證實了他們的感受,從總體存量的視角,1979年之后存欄量就處于減少狀態(tài)。然而從歷史尺度的視角,自民國以來,三江源地區(qū)的人類活動明顯加劇,早已不再是當年的“無人區(qū)”了。
青海省工程咨詢中心和青海省環(huán)境研究科學設計院曾研究過三江源區(qū)的人口承載量,但被指對三江源區(qū)土地生產(chǎn)能力和經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Φ念A測過于悲觀,估算的人口承載量過小、需要遷出的人口過多。
為此,景暉等換了一個研究思路,先根據(jù)歷史數(shù)據(jù)和可能的發(fā)展空間,按偏于樂觀的原則估計各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢,由此估算2020年與2030年的地區(qū)生產(chǎn)總值,再根據(jù)國家的小康計劃,按青海的實情打些折扣,選定人均生產(chǎn)總值,由此從經(jīng)濟系統(tǒng)的容納能力角度評估本地區(qū)的人口承載能力。同時,應用中國人口信息研究中心開發(fā)的CPPS人口預測軟件,以2000年人口普查數(shù)為基數(shù),綜合考慮城鎮(zhèn)化、人口政策等因素,預測三江源區(qū)未來的總?cè)丝冢ň皶煹取度磪^(qū)土地生產(chǎn)能力及人口承載量研究》,《青海社會科學》2005年第6期No.6,2005)。筆者將其結(jié)果匯總在表三中。依然得出“三江源區(qū)人口早已超載”的結(jié)論。
其實,景暉等的這項研究已經(jīng)脫離了生態(tài)承載力的視角。可惜筆者沒能找到從生態(tài)承載力角度研究三江源的論文。從載畜量增長滯后于人口增長且大幅度波動的事實看,生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)表現(xiàn)得不堪重負。
在景暉等構(gòu)思的三江源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變中,畜牧業(yè)份額將從2003年的41.96%降為2030年的7.87%;而除旅游業(yè)外的“其他第三產(chǎn)業(yè)”所占份額則從2003年的21.19%升至2030年的49.16%;到2030年,其他第三產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)和農(nóng)畜產(chǎn)品加工業(yè)將占到82.83%的份額。這意味著三江源地區(qū)的社會將快速脫離游牧文明。事實上,
自進入民國以后,三江源地區(qū)的社會就在工商文明的壓力下快速嬗變。
從文明嬗變的視角看,三江源地區(qū)正在經(jīng)歷急劇的變化。人類在三江源地區(qū)的活動可追溯到一萬年前,經(jīng)過如此長期的調(diào)適,才在這個生態(tài)極其脆弱的地方形成了得以持續(xù)生存的游牧文明。
高原草地由于氣候、水土等地理條件的限制,單位面積產(chǎn)草量很少,這種環(huán)境只能供養(yǎng)有限的人口生存。人類作為一個整體,必須謹慎地處理自己與大自然的關(guān)系,小心地保護這脆弱的生態(tài)環(huán)境,否則必釀巨災。因此,必須有某種社會機制,嚴格管理其成員的行為。
歷史上,這種管理由雙層機制完成。
制度層面:牧民們的養(yǎng)畜規(guī)模、冷暖季草場的放牧時限、輪牧轉(zhuǎn)場的時間等都由部落統(tǒng)一部署,違者將受到部落習慣法的嚴懲。這種嚴苛的管理甚至有效制約了人口的增長。而這種整體管理機制是建立在草場的部落所有制的基礎上。
精神層面:藏傳佛教有一種自然的整體主義觀點和非人類中心主義立場,視人類與其他生命一樣,不過是生命輪回中的一環(huán)。傳統(tǒng)上,每個藏族的村落和寺廟都有各自的神山圣湖,通常是附近的山峰、森林、湖泊和河流?,F(xiàn)在,也只有在這些地方還容易觀察到野生動物。對自然的保護性禁忌是一種非常自覺的行為,人們從內(nèi)心認為必須如此,否則就會引起災難。在這樣的思想氛圍中,指導人們行為的,不是工商文明中的個人經(jīng)濟理性,不是欲望,而是對“天國”的向往。
建國后經(jīng)過不到10年的過渡,建立了草場歸人民公社所有的制度。人民公社可以在一個較大的范圍內(nèi)組織轉(zhuǎn)場和遷徙,并開展一定規(guī)模的草原建設,從而在制度上為管理好人類的行為、處理好與大自然的關(guān)系提供了可能。然而,主導人民公社的人們深受農(nóng)耕文明與工商文明的影響,視游牧文明為“落后”。
1959年4月青海省提出“牧區(qū)應以開荒為綱,開展大規(guī)模的墾荒運動”。玉樹州委則提出“要把糧倉建立在巴顏喀拉山上”。在“以開荒為綱”的幾年中,
三江源地區(qū)不適宜種植農(nóng)作物的大片草原被開墾,這些優(yōu)良草場在棄農(nóng)還牧20多年后,植被仍不能恢復原狀。采伐森林、挖中草藥、漁獵等活動都在人民公社時期發(fā)展來。
人民公社時期后,工商文明成了這里的主導思想。不同于遏制欲望、崇敬自然的游牧文明,工商文明的核心理念是“祛魅”,是反對“禁欲主義”,是張揚個性的經(jīng)濟理性。
1982年春,果洛州甘德縣率先在全縣范圍內(nèi)實行了牧業(yè)包干到戶責任制,1983年秋,中共青海省委發(fā)出《關(guān)于實行牧業(yè)包干到戶責任制試行辦法》,到1984年底,全省3100個牧業(yè)合作社中的89.5%的社實行了“草場公有、承包經(jīng)營、牲畜作價、戶有戶養(yǎng)”的牧業(yè)生產(chǎn)責任制。在這種“草場公有、牲畜私有”的制度安排下,只有對個體欲望的激勵機制,而無對整體利益負責的機制,出現(xiàn)了“過牧”、“搶牧”,草場糾紛頻繁發(fā)生,導致了Hardin(1968)所謂的“公地悲劇”(Tragedy of Commons)。
1993年6月,青海省人民政府頒布《青海省草原承包辦法》,不少州、縣、鄉(xiāng)提出“把草場承包工作作為加快牧區(qū)改革步伐的頭等大事來抓”的口號。到2000年,草原承包工作已基本完成。以青海省河南蒙古族自治縣為例,僅留出1.24%的公用草場,做牧道、飲水點、公共活動之用。形成了事實上的草場私有制。 草場私化有從根本上破壞了游牧的可能性,而這是人類在三江源脆弱的生態(tài)環(huán)境中生存的基礎。牧戶定居后,定居點和飲水區(qū)附近人畜活動頻繁,在以戶為單位劃定的草場上,放牧半徑極度縮小,牲畜吃踩頻繁,造成草地超載和極度放牧,導致定居點和水源區(qū)周圍往往成為草場退化、沙化最嚴重的地區(qū),而牧民則陷于貧困之中。
中共青海省委黨校馬洪波在回顧這段歷史經(jīng)驗時指出:
“歷史經(jīng)驗表明,集體的力量以及由集體派生的制度的力量(康芒斯說,制度就是‘集體行動控制個體行動’)不僅維系著個體與集體之間的和諧,而且在維護三江源地區(qū)十分脆弱的生態(tài)平衡中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?!保R洪波《三江源地區(qū)生態(tài)退化的新制度經(jīng)濟學解釋》,《西藏研究》 2007年8月第3期)
然而,工商文明的核心精神是張揚個人的欲望與經(jīng)濟理性,那些看似基于技術(shù)考慮的政策選擇,它的背后都是這種精神,無怪乎馬洪波認為:
“三江源地區(qū)生態(tài)退化的根源是由于制度設計的偏頗,使個體利益與整體利益之間產(chǎn)生了偏差,從而整個社會陷入了個體理性導致整體非理性的‘囚徒困境’之中。”
三江源地區(qū)的政策選擇,其背后本質(zhì)上是文明的選擇。人們在爭論各種文明的“優(yōu)劣”,其實評判“優(yōu)劣”取決于評判者的立場,并無客觀標準。由客觀觀察,我們只能看到各文明間“強勢”與“弱勢”的差異。在傳統(tǒng)的中華社會中,游牧文明與農(nóng)耕文明長期并存,胡煥庸線附近是兩者混雜、交融、沖突的主場所,歷史上看不到兩者明顯的強弱之別。工商文明入侵后,兩者均淪為弱勢文明,而強勢的工商文明在一個半世紀的時間內(nèi)就將脆弱的生態(tài)環(huán)境搞得百孔千瘡,而且這種明顯加速的破壞已顯出失控的態(tài)勢。
研究文化學的臺灣學者林毓生,曾提出“比慢”的主張。在他看來,中國的文化是在幾千年中建設起來的。其建既難,歷時既長,要對如此龐大久遠的文化體系作創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化,絕非一朝一夕之功。為此,我們將怎么辦呢?一個方法就是“比慢”。所謂“比慢”,是注重事物發(fā)展的量變,繼而將量變演為質(zhì)變;是一個一個問題的產(chǎn)生與解決,一個一個成果的收獲與積累。長此下去,總有對中國文化的建設作出成績的時候。
當我們面對文明嬗變時,林毓生的“比慢”有助于我們克服浮躁與急功近利。一個半世紀的列強欺凌使我們得出了“發(fā)展是硬道理”的判斷,然而鄧小平提出這個命題并非主張GDP掛帥,他說:“現(xiàn)代化建設的任務是多方面的,各個方面需要綜合平衡,不能單打一?!币P(guān)注“人口與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展”和“經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境如何協(xié)調(diào)”等問題。鄧小平關(guān)注的其實是整體的理性。
今天的“金融海嘯”讓我們看到了工商文明的社會內(nèi)部,個體理性導致的整體非理性;三江源的現(xiàn)實則讓我們看到了在人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系上,個體理性導致的整體非理性。西諺云:“上帝想讓誰滅亡,必先使其瘋狂。”莫非工商文明的強勢背后其實是瘋狂?工商文明推崇的理性其實是瘋狂的理性?
現(xiàn)在,中華民族面對決定命運的選擇:是在“接軌”、“融入”的喧囂中走向滅亡,還是正視游牧文明、農(nóng)耕文明數(shù)千年的集體生存經(jīng)驗,正視工商文明數(shù)百年的集體生存經(jīng)驗,正視中華民族自身在一個半世紀文明轉(zhuǎn)型中的集體生存經(jīng)驗,探尋一種新的文明,讓我們的子孫后代,有可能在維護可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境的前提下,過一種有尊嚴的生活?
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