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　　經(jīng)濟觀察網(wǎng) 錢宏/文 據(jù)訊，12月16日聯(lián)合國秘書長潘基文指出，哥本哈根峰會必須達(dá)成的五個要素：來自發(fā)達(dá)國家更有力的中期減排目標(biāo)；發(fā)展中國家減緩排放上更多的行動；針對所有國家的適應(yīng)氣候變化機制；金融和技術(shù)支持；所以國家都能發(fā)表意見的透明和平等的治理機制。為此，他苦口婆心地告誡各方不再相互提出不合理要求，而應(yīng)彼此做出讓步，“沒有人能夠在談判中得到所有期望的東西”。未來兩天的談判對于能否最終達(dá)成協(xié)議生死攸關(guān)。

　　我不能不說，哥本哈根會議被誤導(dǎo)到所謂“雙軌制”、“單軌制”的各國利益博弈的理路上，是一個誤區(qū)，也是一種人類性的悲哀。所以，本來對于哥本哈根會議的成功寄予希望的我，是否能在18日峰會上就潘基文呼吁的五個要素達(dá)成協(xié)議，也就感到不是那么“生死攸關(guān)”了。

　　其實，不需要看到所謂科學(xué)家電子郵件泄露，早有研究表明，在過去300年中人類對氣候變化(變暖、變冷)的影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于自然本身的影響力。徐匡迪綜合幾百個科學(xué)測算了有人類前后之后氣候變化情況，所謂變暖變冷幾乎與人類無多大關(guān)系，所以，所謂影響就是對人類自己居住的小環(huán)境的影響，其他都是扯是博弈(參看徐匡迪在2009中國科協(xié)年會上的學(xué)術(shù)報告)。我們從直觀上也可以想象得到，任何一個地區(qū)或大國一年的碳排放對于空氣的破壞力，決不能與一次中等程度火山爆發(fā)不可同日而語。而且，人們總是說工業(yè)文明運用化石能源對于大氣的污染，莫非農(nóng)耕文明就不向大氣中排放比碳更會污染空氣的甲烷？

　　象動物的生活一樣(如排泄糞便制造甲烷)，人類的生產(chǎn)、生活會排放二氧化碳，本是一種常態(tài)，或者說天經(jīng)地義，只要是地球上的生物，誰也沒有比誰更多排放權(quán)或減排責(zé)任。不過，雖然說是常態(tài)，也天經(jīng)地義，但碳排放的多寡對人類自己生活的小環(huán)境、小氣候的影響力卻不言而喻，有時其影響力大得驚人。足以使共同生活在一方天地間——通常以主權(quán)國家為單位——的人們喝不上干凈的水，呼吸不到純凈的空氣，照不到和熙的陽光，感受不到綿延的綠色植被。而此間的碳排放對于植被、陽光、空氣和水的影響，對彼間一千公里、一萬公里以外的人們而言，也許感覺就不那么強烈。比如人均碳排放世界第一的美國并沒有影響到的巴西，總排放量最高的中國、印度也沒有到歐洲。而事實上，美國的植被、空氣、水和陽光質(zhì)量總體要好過巴西，中國、印度的發(fā)展首先影響的也是自己的空氣、水、陽光和植被質(zhì)量。所以，中國提出自己到2020到2030單位GDP在2005基礎(chǔ)上減排40-45%的目標(biāo)時，一再強調(diào)，這完全是“自主行為”，是我們本國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的需要。我想，也是應(yīng)當(dāng)受到各國政客和專家們歡迎和借鑒的真正實事求是的態(tài)度——減排二氧化碳，首先是優(yōu)化各國自身生態(tài)循環(huán)的需要。

　　因此，一個個主權(quán)國家及其主權(quán)公民共生體自身的生產(chǎn)、生活的總體狀態(tài)，即人類參與行動的生態(tài)循環(huán)，才是碳排放問題的真實情況和關(guān)鍵所在。而歐洲這些年來，處心積慮地一步步把增長問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題、氣候問題，引向國際語言的“氣候政治”或干脆叫“碳政治”，是一個本末倒置的誤區(qū)，甚至是一個誤導(dǎo)。歐洲應(yīng)當(dāng)以身作則，提倡各國各地區(qū)加強自律，才是正途，而不是討價還價，繼續(xù)玩兒那個近年來在歐洲在科學(xué)、規(guī)則、市場名義下導(dǎo)演形成的最可笑的所謂“國際碳交易市場”(利誘所謂發(fā)展中國家減排，而寧愿花錢買所謂的“碳排放指標(biāo)”污染和破壞本國、本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。而這回提出拿錢資助發(fā)展中國家進(jìn)行減排技改，卻又要附加條件)。

　　我只是提出問題，而并不想在這里指責(zé)歐洲。雖然誤導(dǎo)的實質(zhì)，很可能是歐洲自恃在“低碳經(jīng)濟”上擁有技術(shù)和資金優(yōu)勢，一廂情愿地希望繼續(xù)借“氣候政治”形成有利于己的新國際框架，置中國、印度、巴西、俄羅斯為代表的新興經(jīng)濟體，乃至退出過《京東議定書》的美國以被動境地。但我想到的是，歐洲人骨子里，依然是以西方渴望權(quán)力和征服的邏各斯文明(Logos-civilizaiton)和對抗性思維方式主導(dǎo)世界的近代路徑的延續(xù)。

　　是的，迄今為止，近代以來，歐洲以不斷創(chuàng)新概念著稱于世，幾乎每到一個歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他們都能提出解決發(fā)展方向和構(gòu)成世界秩序的新概念。比如“主權(quán)國家”、“科學(xué)”、“法制”、“市場”、“資本”、“標(biāo)準(zhǔn)”、“國際框架”等等，也確實使全人類受惠于此。然而，中國古人說得好“智者千慮，必有一失”，這一回，歐洲錯了。歐洲(也許只是政客們)這回似乎完全忽略了一個全新事實，這就是：以人類社會和生物圈的可持續(xù)發(fā)展為中心的賀洛斯文明(Holos-civilization)即“全生態(tài)文明”，亦即“共濟共棲共生文明”的時代已悄然走向全球每一個角落。

　　我想說的是，既然“人類參與行動的生態(tài)循環(huán)，才是碳排放問題的關(guān)鍵?！蹦敲?，作為國際語言的政治基礎(chǔ)更真實的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是“生態(tài)政治”。所以，應(yīng)當(dāng)把歐洲人提出的，連美國人都只是被迫使用的“氣候政治”概念，及其相關(guān)國際框架的談判，納入到全新的“生態(tài)政治”的理念及其全新的國際框架之中。而生態(tài)政治的哲學(xué)倫理基礎(chǔ)，是共生、共棲、共濟的智慧、勇氣和慈悲心。因此，被人為地劃分為“發(fā)達(dá)國家”和“發(fā)展中國家”或“新興經(jīng)濟體”的各國政客和專家們，這次在哥本哈根氣候會議上的博弈表演，就多少顯得有點幼稚可笑。

　　相反，2007年底，就把“生態(tài)文明建設(shè)”寫進(jìn)執(zhí)政黨的綱領(lǐng)性文件的中國，已然走在“生態(tài)政治”的前面。2008年初，中國的江西省就正式提出“建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃”申請。本人2008年12月初在德國薩阿布呂肯歐盟學(xué)院出席中歐社會論壇預(yù)備會議作總結(jié)發(fā)言時，就呼吁各國與會者關(guān)注中國江西領(lǐng)導(dǎo)人提出這一申請的進(jìn)展?，F(xiàn)在，2009年12月16日，中國中央電視臺新聞聯(lián)播就報道，國務(wù)院12日正式批復(fù)《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》。規(guī)劃明確這個冠以“生態(tài)經(jīng)濟”的區(qū)域內(nèi)，共有38個縣(市、區(qū))，國土面積為5.12萬平方公里。其發(fā)展定位是，建設(shè)全國大湖流域綜合開發(fā)示范區(qū)、長江中下游水生態(tài)安全保障區(qū)、加快中部崛起重要帶動區(qū)、國際生態(tài)經(jīng)濟合作重要平臺、創(chuàng)新體制機制，以形成生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展新模式。這不只是中國江西的第一個上升為國家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃，而且是世界上最大的“生態(tài)文明建設(shè)實驗區(qū)”。所以，這一行動規(guī)劃，很可能是值得世界各國關(guān)注“生態(tài)政治”的人士期待的劃時代事件。

　　但愿，固守“氣候政治”的各國政客和專家們，不要只顧埋頭博弈，也要抬頭看看人類到底應(yīng)當(dāng)走向何方。畢竟，這是以聯(lián)合國的名義召開的涉及全球人類未來愿景的會議。如果實在爭執(zhí)不下，中國有沒有可能提出一種既能包容“氣候政治”中所含蘊的理念、范式、原則，又不影響自己的謀略博弈，同時，能被發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家廣泛理解、接受的，顯然代表未來全人類全世界發(fā)展方向的價值觀或處世哲學(xué)？我冒昧地以為，這種新的處世哲學(xué)，就是共生的智慧，共生的思想、共生的理念、共生的哲學(xué)、共生的價值觀，并且，把這種全新的處世哲學(xué)概括為這樣十六個漢字：全球視野、東方情懷、善待他者、和合共生。

　　作為一名中國公民，我想，不管哥本哈根峰會各大國在這所謂的“氣候政治”中如何博弈，也不管我們中國政府代表團隊怎樣參與這場博弈，我對哥本哈根峰會“目標(biāo)遠(yuǎn)大的”期待內(nèi)容是：哥本哈根峰會應(yīng)當(dāng)在“國際生態(tài)政治”理念下，結(jié)出新的世界倫理成果。各國政府領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)在價值觀上達(dá)成一種富有時代特質(zhì)的共識，這就是：人類行將進(jìn)入一個共濟、共棲而共生的全新時代！

　　這無論是對世界，還是對中國，都將是一個“利在當(dāng)代，功在千秋，德馨萬世”的劃時代的歷史事件！