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本報評論員 王亞欣

    近期，鄱陽湖水利樞紐工程再次受到社會關(guān)注，新一期《瞭望》雜志發(fā)表文章：鄱陽湖工程上不上馬。在接受《瞭望》記者采訪時，江西省鄱陽湖水利樞紐建設(shè)辦公室主任、江西省水利廳副廳長朱來友就三峽等上游水庫的影響、是否影響生態(tài)以及當(dāng)?shù)厝罕娚詈徒?jīng)濟社會發(fā)展等社會關(guān)注的一些問題做出了回應(yīng)。

    江西考慮在鄱陽湖建水利樞紐工程，一則可以發(fā)電，再則能減緩鄱陽湖蓄水量的劇烈變化。從以上兩個因素來看，在鄱陽湖上建水利工程，在于為當(dāng)?shù)匕l(fā)展留住水資源。此前，有專家就擔(dān)憂，此舉會對下游省份用水造成影響，繼而引發(fā)長江流域各省“搶水大戰(zhàn)”的升級。事實上，2009年，湖南長沙就提出建設(shè)湘江水利樞紐工程。

    長江流域各省份對水資源的爭奪，只是各地對自然資源爭奪的一個縮影。一地自然資源的豐富與否，關(guān)系到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，而包括水資源在內(nèi)的自然資源的不正常減少帶來的影響，也往往由當(dāng)?shù)爻袚?dān)?？梢哉f，地區(qū)間對自然環(huán)境資源的爭奪是基于地方生存與發(fā)展利益的需求，這種內(nèi)發(fā)性沖動很難說就一定不合理。從更寬廣的視野看，這也涉及到人與環(huán)境的關(guān)系問題。

    人類向自然要生存與發(fā)展資源，是一個古已有之的話題，事實上，人類社會經(jīng)濟活動就是一個改變自然、改造環(huán)境的過程，比如說在一種定義里，經(jīng)濟發(fā)展能力就是將自然資源變成社會產(chǎn)品的能力。在古代社會，人類對自然環(huán)境的改變受到自身技術(shù)條件的限制，進入工業(yè)社會后，人類改造自然的能力得到前所未有的提升，人與自然環(huán)境的關(guān)系理念，也發(fā)生了變化。

    從上述事例來看，自然水域之所以成為博弈的場所，是因為自然環(huán)境已經(jīng)資源化，水不再僅僅是一種自然事物，水多水少、水位高低不僅僅是一種現(xiàn)象的描述，作為一種資源，其經(jīng)濟價值被特別地凸顯出來，處于壓倒其他價值的地位。在歷史上，水或土地這些自然環(huán)境，不僅是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，更被賦予了某種神圣感，比如水具有凈化靈魂的作用，土地則被認為棲居了神靈而被崇拜。這就是說，對于人類而言，自然環(huán)境的價值是多元的，除了經(jīng)濟價值，也包括審美價值、宗教價值、文化價值等等。

    人類必須從自然環(huán)境里獲取發(fā)展資源，不論人類社會如何進步，山川土地河流從古至今都是生存的資源基礎(chǔ)。然而，人類發(fā)展與改善自身生存狀況的愿望是無止境的，那么人類改造自然環(huán)境、獲取資源的限度在哪里，卻是一個問題。一些人認為，科學(xué)技術(shù)可以降低或者緩解大型工程對自然生態(tài)環(huán)境的不利影響，但是科技并非萬能，科技是否可控也是一個同樣復(fù)雜的問題。

    在今天，一些比如水利工程這樣的大型工程，被當(dāng)做一個政治經(jīng)濟問題，以及一個科學(xué)問題，因而一個工程在修建之前，需要經(jīng)過專業(yè)論證、政府審批等程序。這些程序以及態(tài)度上的審慎都是必須的，我們認為，這類工程在某種程度上，也是一個環(huán)境倫理問題、文化問題，根本上關(guān)系到人與自然環(huán)境關(guān)系的認知。

    并不是說人類社會要拾起田園牧歌式的浪漫情懷，回到前現(xiàn)代化去，甚至是不能對自然環(huán)境作出任何改變，而是說，自然環(huán)境既為人類社會發(fā)展提供必要的資源，它又是人類安身立命、生存繁衍的根本所在。現(xiàn)在，中國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)遇到了自然環(huán)境資源的硬約束，人與環(huán)境的關(guān)系、如何看待自然等等，并不是一些陳舊而古老的問題。

(本文來源：漢網(wǎng)-長江日報)