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人，最難讀懂的是自己的意識和行為，很多情況下的表里不一，說是無奈卻又親歷親為，理情都說不過去。按常理，對感觀解釋不通時就會說頭頂三尺有神靈，這說明心中有怕這一說，怕什么，怕自己與周圍環(huán)境不融恰，怕生活不好，怕不健康，怕死。

讓人很難理解的是，中國歷史上曾不止一次的遇到過“年成兒”，那時候的人多餓呀，草根、樹皮都吃光了，都開始吃“觀音土”了，因為營養(yǎng)不到位而死掉的也有成千上萬的，可是飛禽走獸并沒有因為人吃而減少到現(xiàn)在這樣，不會是人們不知道獵殺野生動物裹腹吧，不可能的，人們都是從濕地森林里走出來的，沒有一定的捕獵技巧是不可能繁延繁榮的，難到那時的野味兒不鮮美？不如草根、樹皮、觀音土？任憑餓死都不愿食野味兒？還是那時的信息平臺沒有現(xiàn)在這么靈通？沒有吃到的無法效仿吃到的？也許吧，媒體上展示的老鼠肉如何烹調(diào)為食中極品，至今我輩都不敢效仿。還是那時野生動物多到少個成萬上億的周圍環(huán)境內(nèi)就沒感覺？恰好因為人們的大量捕殺才實現(xiàn)了生態(tài)平衡？還是那時的野生動物生命權(quán)根本就擺不到議事日程上，和現(xiàn)在除公務(wù)員以外的福利待遇一樣？很可能是人類社會發(fā)展了，人的各項生理機(jī)能也進(jìn)化了，從第一個吃螃蟹的開始，從中品味到了人生還有如此絕妙之處，才不顧公理和文明，不惜破財獲災(zāi)，不怕影響身體健康，走上我行我素的不歸路。

不知什么時候社會上開始流行一種奇怪的理念，在吃飽喝足時，去品味沒有嘗過的東西，以我吃過什么為榮。從天上飛的到地上走的、水里游的、土里鉆的，從昆蟲到冷血動物、到植物及乎沒有不涉獵的，如《本草綱目》的作者李時珍嘗百草選草藥一樣，一種一個都不放過。越是國家或全球禁止食用的，越是吃了或許能影響到健康的，吃到了才越有炫耀的資本，至于說花多少自己的心血，根本不去想它，更不用說現(xiàn)在的貪官，吃了一抹嘴就走的。愛好，你沒辦法，錢是人家的，身體是人家的，別人也不好說什么。至于生物多樣性減少會影響到地球的生態(tài)環(huán)境，大家也就是說說。“應(yīng)對氣候變化”全球會議規(guī)格不能說不高吧，規(guī)模不能說不空前吧，那又怎么樣，人類活動區(qū)域不是一樣再擴(kuò)大么，生物棲息地不是一樣再減少么。生物多樣性是適宜生存環(huán)境的支撐，沒有棲息地了，“泥菩薩過河自身難保了”，還支撐誰呢。對全球來說，環(huán)境是那么宏觀的事，吃一兩只鳥或瀕危物種什么的，誰看見造成大雪災(zāi)了還是水災(zāi)了，還是因此熱死人還是凍死人了，沒有人這么說，就連城市被水淹了，還說是設(shè)計者沒有前瞻性呢。再者說了，你就是現(xiàn)在某城市下幾十天暴雪又咋了，就是明年某地再下幾十天暴雨，誰能說是人家吃幾只穿山甲造成的，專家也不會這么說的，他沒有依據(jù)這么說。

越是這樣吧，所有的人還越邪氣，不顧挨餓受凍的，不怕花費和遠(yuǎn)途勞累的，追著這些將要在世上滅絕的東西照像和錄影的，那些物種的一舉一動都顯得彌足珍貴，都要把它們記錄下來，然后整理出來或發(fā)到網(wǎng)上和愛好者分享，或日后自己靜下來品味兒。要知道弄到這些影像，設(shè)備交通工具都需要十萬幾十萬的不等，好象還都是社會上的上流人士，一般的人沒有這樣的能力。作品能賣錢么，很不好說，反正大家都對這種行為美其名曰：環(huán)保志愿者。高呼著口號愛護(hù)，把一幅幅作品擺到大庭廣眾面前，多么美啊，快沒有了，大家都行動起來保護(hù)它們。

圖表2雖然是冬季，天鵝湖畔卻是生機(jī)盎然。五艷六色的衣服象花一樣。

其實，保護(hù)它們的最好方法是“授人以魚不如授人以漁”，給它們一些生存空間，給它們一些生活的自由，僻如，多恢復(fù)一些濕地，自然的人工的都行，等于是給它們了些經(jīng)濟(jì)適用房或廉租屋，條件好了，只要不推行計劃生育政策，我想，它們知道怎樣繁榮自己的家族和種群。

補(bǔ)給些糧食讓它們渡過寒冬是對的，這樣可以留住這一生態(tài)景觀，不然它們還會向可以生活的地方去。江豚戀戀不舍將要告別長江，是因為有人代替它完成了生態(tài)循環(huán)的一個角色，魚不用它們吃一樣可以減少到生態(tài)平衡的需要，再向長江里放魚，讓江豚回來似乎沒有必要，再說了，它們也不可能以人的意志為轉(zhuǎn)移。不過“四不象”真的又回來，聽說都走了幾十上百年了，生境可能都又進(jìn)行了多次的肯定與否定，有沒有穩(wěn)定，是不是真的實現(xiàn)了最佳，沒法說，如地溝油難以鑒定一樣?；貋硎巧鷳B(tài)需要？政治需要？經(jīng)濟(jì)需要？物種基因庫的需要？還是面子與格調(diào)的需要？不管咋說，回來不是壞事兒，無非就是多花了點錢的事兒。如果有一天，地球上所有的地方一年都有幾個月零下幾十度，自然肯定會再生新物種來代替現(xiàn)行物種的作用。我們都不用擔(dān)心，如果地球環(huán)境讓我們擔(dān)心的時候，也是我們根本擔(dān)不了那心的時候，就如傳說中多少年以后有小行星要撞擊地球的事，我們就算知道了，能改變小行星的運行規(guī)道嗎，它可不是衛(wèi)星，輸些數(shù)據(jù)就可以改變前進(jìn)的方向。善行是人類的美德，大災(zāi)之年富人都有施粥的習(xí)慣，如今知道野生動物與人的生存健康有著至關(guān)重要的關(guān)系，在它們危難之際，救助是責(zé)無旁貸的。

圖表3天鵝們很忙，雖然不用愁吃的，可得不由自主的進(jìn)行角色表演，以滿足好奇者獵奇。

可是又有很多的人說法不一樣，一是留住這些水上精靈，說明屬地生態(tài)建設(shè)政績突出，生態(tài)環(huán)境不好，這些非常挑剔的物種能在這里棲息？二是看的人多了好呀，凡有人關(guān)注的事都應(yīng)該是新的經(jīng)濟(jì)增長點兒，有文章說，一天都有五六千人光顧，和名勝景區(qū)比自然不算什么，可要是對旅游業(yè)不景氣的地方，可不是一天就有幾萬元的毛收入呢。俺不是這么想的，以前沒有的物種現(xiàn)在有了，有兩種可能，一是環(huán)境確實好了，在別的地方日益惡化的情況下，這里沒有那樣快速的惡化，就算好的，動物也不傻，當(dāng)然要往保存好的地方去了。二是都不好，或別處根本無法生存了，只有如此。好的濕地應(yīng)該體現(xiàn)在什么地方，體現(xiàn)在植物的種類和生長量上，植物種類多需要的有機(jī)和無機(jī)養(yǎng)分的種類才多，也就是污染物的種類才多，生長量大，說明養(yǎng)分需求量大。當(dāng)植物種類和生長量達(dá)到最大值時，也就是濕地功能效益最好的時候，特別是靜化功能。濕地的所有物種都是奔著這一目的存在的，保護(hù)野生動物豐富生物多樣性也是為了達(dá)到這一目的。

怎么樣保護(hù)野生動物才是上策呢，應(yīng)該是滿足它們的生活需要才是真正的保護(hù)，“鳥為食而亡”，吃的是最緊要的，在濕地上生存的動物，它們的食物來源于濕地，如天鵝，濕地植物的豐富程度和產(chǎn)量達(dá)到了一定程度，它們就會生存的安然。

圖表4空中表演。

有文章說，人，一天要有25種以上的食物營養(yǎng)才能保證生理健康，我們可以算算一日三餐都吃了些什么，油鹽醬醋茶是必須的，然后呢，大米、小米、各種豆類、麥面、玉米面、紅薯、紅羅卜、白羅卜、芹菜、大蔥、各種辣椒、山藥、土豆、各種綠葉菜類、各種瓜類、各種肉類、各種食用菌類、大棗及各種水果、干果類等等，不能說每天都要吃這么多樣?xùn)|西，但按一星期一個周期來算，一般的家庭生活水平是可以達(dá)到25種營養(yǎng)交替補(bǔ)充的。即便這樣，在身體不舒服時還要有中西藥進(jìn)行特殊的進(jìn)補(bǔ)。

圖表5每一次都不一樣，誰抓拍到是誰的。

野生動物也是如此，只有營養(yǎng)充分多樣，才會有強(qiáng)健的肌體，才有可能適應(yīng)生存的需求。如天鵝，沒有適應(yīng)遠(yuǎn)途遷徙的肌腱和骨骼，就很難生存下去。我們給它們單一的補(bǔ)給只是救急，真正的生存能量還是得濕地提供，濕地面積及生物多樣性減少，也就意味著為天鵝提供食物的生產(chǎn)基地的萎縮，相應(yīng)的天鵝的數(shù)量減少也就在所難免，很多物種都是因為失去了生存條件而絕種的。那么，在天鵝棲息區(qū)內(nèi)，都有什么可以讓它們選擇呢，只能憑觀察想象，綠色的會是它們較喜歡的，如麥苗、菠菜、水中的藻類、水邊的禾本科類、吞草等塊根類等，能量高的可能會有藜、莧、剌果酸模、稗、野大豆、丘麻、蔓陀蘿等植物的種子，季節(jié)性濕地遺留在耕地里的大豆、紅薯、花生、和豆科植物根部的瘤菌等。

是不是真的和想象的一樣，很不好說，要保護(hù)就得研究，當(dāng)然得有經(jīng)費，沒有依據(jù)的說法都是想象，不算科學(xué)，也不符合科學(xué)發(fā)展觀，等我們懂得濕地和天鵝了，也許所有眼前的這些就不珍貴了。