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婚喪世俗禮儀的演變之一男婚女嫁

萬戶是一個傳統禮儀之鄉(xiāng)，千百年來，歷代公民都非常重視禮儀，每逢紅白喜事，更是謹遵古訓，恪守俗成禮儀，唯恐怠慢賓朋。 我地的傳統世俗禮儀，源于儒道兩教。 舊時有很多村莊都設私塾，聘請飽學之士任教，鄉(xiāng)民們從小就受到了孔孟之道的熏陶， 而民俗禮儀也就打上了儒學思想的烙印。 自道教在老屋夏家設壇傳教以來，道教文化在我地廣泛傳播，影響極其深遠，同時也浸透在民俗禮儀之中。 筆者稟受師傳，潛心堪輿之術多年，親歷許多紅白喜事場面，對我鄉(xiāng)的風土人情、民俗禮儀，有點粗略的了解，現介紹如下，供大家參酌。

男婚女嫁

一、婚嫁的程序和書帖

舊社會實行封建婚姻制度，父母之命，媒妁之言，是當時婚姻結合的主流。 與世相應的禮儀形式，也十分繁雜。 男女兩家相互來往有很多規(guī)定程序，如相親、定事、押樣、下定、討娶、送大節(jié)、送日子、迎親、返面（回門）等。 來往書帖有八套，其名目有：問名（求婚帖、庚譜）、訂盟（請庚貼）、文定（箸親帖）、請期（報吉帖）、納彩（彩禮帖）、迎親（通門帖）、返面（回門帖）。 每封書帖到女家，女家都要寫回帖。 書帖有嚴謹的格式，從稱謂排列到封套的外形尺寸和內箋的措詞，以至折疊方式，都不能出錯。

解放后，隨著戀愛婚姻的興起，舊的繁文縟節(jié)，逐漸得到簡化。 將婚姻結合的主要程序縮減成五項，而書帖只流行兩封。

五項程序：（1）定事（即舊時"問名、訂盟、文定、押樣"的濃縮）。 （2）下定（即訂婚，舊稱"小聘"、"請庚"）。 （3）送大節(jié)（相當于舊時的"請期"、"送日子"）。 （4）送許禮（舊稱"大聘"、"納彩"），結婚前一日進行。 （5）迎親。

二封書帖：一曰"庚帖"，在下定時，將男方的生辰八字寫在紅紙上，并裝上封套。 送到女家，由女家將女方的生辰八字配寫在上面。二稱"請期帖"，男家將所選定的結婚日期（俗稱嫁娶吉日）寫成紅帖，送到女家鑒別，女家將所鑒定好的日期"回帖"給男家。

現代書帖的形式， 仍采用傳統書帖的模式， 但要求不嚴，尤其對女家?guī)缀鯚o甚要求。

二、婚嫁的慶典和禮儀

（1）迎親

舊時迎接新娘，窮人和富人絕然不同。 富豪和官宦人家迎親用轎子，一般的坐良轎，上等的坐花轎。 新郎在那天稱"小登科"，騎高頭大馬，頭戴禮帽，身穿紅袍；新娘是鳳冠霞披，八幅羅裙，坐著大轎。 而窮人家的新娘坐的是獨輪手推車，頭戴黑色汗巾，身穿土布棉衣。 新郎卻一路步行，相形之下，宛若兩個世界。

新娘接到家門，一位會事者，在鞭炮聲中，口中念念有詞，并向四周拋擲米谷，名曰"回嫁神"。 進洞房后，還有烤"煬火"、"吃蜜棗"等習俗，無非是紅紅火火，早生貴子的意思。

解放后，人民當家作主，階級差別的廢除，因貧富懸殊造成的婚嫁不平等現象基本消除，講求文明結婚，節(jié)約辦喜事。 迎親時，新郎新娘，身披紅布，并肩徒步，本村人吹吹打打，顯得文明大方，喜氣洋洋。 然而，近年來，隨著經濟的快速發(fā)展，人們逐漸富裕起來，迎親的規(guī)格和水準，也顯提升趨勢，而且愈演愈烈。 先是用自行車接新娘，繼而用馬迎接，以致發(fā)展到現在的小轎車迎親， 而且還講究轎車的檔次和數量以及迎親隊伍的規(guī)模。 此外還配有大量的嫁裝。 追求時尚，講究排場，一年甚于一年。

（2）婚宴安座

婚嫁的喜慶宴會，都在迎親的當天進行，早餐在女家，中餐在男家。 舊時晚上還有"花桌酒"、"出房酒"。 而安座（俗稱安席）是在早餐和中餐來用。

本家靠后兩桌是上席，接著是次席。 上席四座名曰①東席口②西席口③東暖角④西暖角。 也有稱東二席， 西二席的，但他的位置大小一致。

女家安座的順序位：①新貴人（新郎）②女方外祖家③媒人④外太祖母家或其它主親。

男家安座的順序位： ①女方娘家兄弟②男方外祖母家③媒人④外太祖母家或其它主親。

（3）鬧新房

迎新的當晚鬧新房（俗稱"打新房"），請民間戲曲藝人"唱曲"，唱的是贛劇。 中途藝人進房"撒帳"，俗語云"新婦房，放牛場"，此時可以隨意搞笑。還向藝人拋打栗子，摸鍋底灰。

最后"送子"，祈多子多福。 鬧新房結束，擺"出房酒"一直到午夜以后。

曹禮新