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摘 要：在世界湖泊文化中，中國的鄱陽湖以其優(yōu)越的地理區(qū)位、悠久的歷史沿革、深厚的文化底蘊、閃耀的作家群體，與俄羅斯貝加爾湖、美國肯塔基湖，以及中國的青海湖、洞庭湖等并列“世界十大名湖”。歷代以來環(huán)繞在鄱陽湖周邊的湖泊文化景觀、文學(xué)現(xiàn)象及其詩人、作家群體，他們的時空履痕，他們的創(chuàng)作實踐以及他們的文學(xué)生態(tài)，形成了獨特的鄱陽湖文學(xué)景觀。環(huán)鄱陽湖地域的文學(xué)特質(zhì)、文學(xué)景觀及其文學(xué)傳承，大可以演奏一部洋洋灑灑、氣勢恢宏的鄱陽湖之歌。

關(guān)鍵詞：湖泊文化；環(huán)鄱陽湖地域；文學(xué)景觀；鄱陽湖文學(xué)

基金項目：江西省社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃（2013）項目(贛社規(guī)字［2013］13號)《環(huán)鄱陽湖詩人群體暨文學(xué)生態(tài)研究》（課題編號[13WX20]）階段性成果。

作者簡介：余和生（1955— ），男，江西樂平人，上饒師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，主要從事文藝學(xué)教學(xué)及人文社會科學(xué)研究。

一、環(huán)鄱陽湖地域的文學(xué)特質(zhì)

環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)景觀，指的是歷代以來環(huán)繞鄱陽湖所形成的詩人、作家群體、文學(xué)流派、文學(xué)生態(tài)。有三個關(guān)鍵詞：一是湖泊文化；二是環(huán)鄱陽湖地域；三是文學(xué)景觀。鄱陽湖以其迷人的魅力，贏得過歷代以來眾多詩人的緣情禮贊，形成了獨特的鄱陽湖文學(xué)景觀。

1、環(huán)鄱陽湖地域文化概念環(huán)鄱陽湖地域指的是以鄱陽湖為中心的南昌、上饒、景德鎮(zhèn)、九江所治的江西北部濱湖地帶，歷代以來傳承著的一個文學(xué)現(xiàn)象，我們稱之為“環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)景觀”，或直接稱之為“鄱陽湖文學(xué)”。以地域表征文學(xué)現(xiàn)象，歷代以來并不乏先例，如先秦時的莊惠“濠梁之辯”，魏晉時的“鄴下文人”，宋時的“江西詩派”、現(xiàn)代的“白洋淀派”等等。本文所要考論的，正是環(huán)繞在鄱陽湖周邊的歷代詩人、作家群體及其文學(xué)景觀。歷史上鄱陽湖由于名稱的不一致，造成過詩人、作家作品主題表述的分散，鄱陽湖之歌唱得似乎不是那么響亮，這一隱藏著的遒拔勁秀的詩苑奇葩，雖常有人賞顧卻往往不得其宗，他們的時空履痕，他們的創(chuàng)作實踐以及他們的文學(xué)生態(tài)，我們有必要作一些發(fā)掘性的研究，或可找到一些解析的基點，還鄱陽湖應(yīng)有的文學(xué)史地位。

2、環(huán)鄱陽湖地域作家群體環(huán)鄱陽湖地域作家群體，主要包括環(huán)鄱陽湖地域的流寓作家群體、環(huán)鄱陽湖地域的外圍作家群體和環(huán)鄱陽湖地域的湖畔作家群體。從時間跨度來看，環(huán)鄱陽湖地域作家作品繁盛時期是秦晉、唐宋，最有影響的著名詩人大多出現(xiàn)在這一時期，這與秦晉、唐宋間該地域人文薈萃、文學(xué)繁榮、經(jīng)濟領(lǐng)先等國情比較一致；從空間分布來看，環(huán)鄱陽湖地域作家、群體、文學(xué)生態(tài)等地域分布并不平衡，以鄱陽湖為基點，呈現(xiàn)出三個文學(xué)圈——流寓作家群體、外圍作家群體和湖畔作家群體。而且，越往里走作家人數(shù)越多、名氣相對越??；越往外走作家人數(shù)越少、名氣相對越大；從學(xué)術(shù)傳承來看，環(huán)鄱陽湖歷代著名作家、文學(xué)流派表面上看不出明顯的師承關(guān)系，但由于有鄱陽湖作為文學(xué)傳承的最重要載體，作家作品、流派風(fēng)格莫不呈現(xiàn)出湖泊文化的影響與強勢融合。

3、環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)研究在世界湖泊文化中，中國的鄱陽湖以其優(yōu)越的地理區(qū)位、悠久的歷史沿革、深厚的文化底蘊、閃耀的作家群體，與俄羅斯貝加爾湖、匈牙利巴拉

頓湖、芬蘭奧盧湖、美國肯塔基湖、新西蘭北島盧托魯阿湖、肯尼亞納庫魯湖、日本琵琶湖，以及中國的洞庭湖、青海湖并稱“世界十大名湖”。并于2012年8月正式簽署《締結(jié)友好名湖協(xié)議書》，以尋求在信息共享、文化旅游、科技發(fā)展和環(huán)境保護等領(lǐng)域建立長期、穩(wěn)定、全面的合作關(guān)系，共同促進世界名湖的生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展。

至于湖泊文學(xué)，十九世紀英國浪漫主義運動中有過一個“湖畔詩派”，詩作贊美大自然的湖光山色、友誼、愛情，清新自然、青春亮麗、富有哲理；美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔時依據(jù)自己的所見所聞、所思所想而創(chuàng)作的《瓦爾登湖》，區(qū)別于先前的文學(xué)作品，記錄了他對自然巨細靡遺的描摹和引申；1922年春，汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰在杭州西子湖畔成立湖畔詩社，出版詩合集《湖畔》而被譽為“湖畔四詩人”。

20世紀九十年代，美國生態(tài)批評家、哈佛大學(xué)杰出學(xué)者勞倫斯·布依爾曾預(yù)言：我非常有信心的認為，中國知識分子自古以來相當(dāng)一貫地以眷戀土地的思維方式思考人與物質(zhì)世界的關(guān)系，在生態(tài)批評這一層面上被懷疑“失語”的中國文學(xué)理論非常適時地獲得了一次很好的與西方對接的機會，期待中國的生態(tài)批評家在這一領(lǐng)域里作出卓越的貢獻。[1]

21世紀以降，江西本土的研究者對鄱陽湖文學(xué)現(xiàn)象作過一些研討。2002年，江西都昌人，作家、詩人董晉先生推出力作《論鄱陽湖文學(xué)風(fēng)格流派》一文，[2]中國科學(xué)院院士、江西湖口人楊叔子就此發(fā)出了“為鄱陽湖文學(xué)叫好”的熱情洋溢的致辭；2005年3月，吳海、曾子魯主編的《江西文學(xué)史》，第一次較為系統(tǒng)地勾勒了江西文學(xué)從晉唐至20世紀末發(fā)展的歷史線索及整體輪廓，其中涉及了鄱陽湖的地域概念；之后，傅修延先生在《生態(tài)文明與地域文化視閾中的鄱文化》中提出“鄱文化”觀點；[3]2012年，夏漢寧研究員的《宋代江西文學(xué)家的地理分布》、[4]彭民權(quán)的《文學(xué)地理學(xué)視閾下的鄱陽湖文學(xué)研究》相繼面世。[5]這些有關(guān)“鄱陽湖文學(xué)現(xiàn)象”的研究，揭開了鄱陽湖文學(xué)研究的帷幕。

二、環(huán)鄱陽湖地域的文學(xué)景觀

環(huán)鄱陽湖地域作家群研究，擬從湖泊文化視野入手，梳理與鄱陽湖有關(guān)的作家作品的產(chǎn)生、發(fā)展脈絡(luò)；剖析這些作家作品對鄱陽湖地域文化的影響；總結(jié)環(huán)鄱陽湖文學(xué)的流派體系及風(fēng)格特征；評價其對中國文學(xué)的流播及其貢獻，從而述證作家群體之于環(huán)鄱陽湖地域的湖泊文化意義。

1、環(huán)鄱陽湖地域著名作家行績環(huán)鄱陽湖地域著名詩人行績，指的是曾來到過鄱陽湖或?qū)懙竭^鄱陽湖的歷代著名詩人的行吟舉止及創(chuàng)作業(yè)績，并由此而形成的中華民族所獨有的古老而又常新的鄱陽湖文學(xué)景觀。第一個向鄱陽湖走來的，當(dāng)數(shù)詩國第一人的偉大愛國詩人屈原。公元前298年，屈原因令尹子蘭忌妒，被頃襄王流放到楚國東部地區(qū)的陵陽。其《哀郢》詩寫到：“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心……當(dāng)陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如……”[6](P102)就是說：來到鄱陽湖口長江邊的廬山漢陽峰西顧遙望，聊寄衷腸；面對山北的流放終點站——陵陽，在此南天遙望，煙波浩渺的鄱陽湖將送我南渡到何方??？其時雖還未有“鄱陽湖”之名，但水鄉(xiāng)澤國已見端倪。清人蔣驥所著《哀郢路圖》，讓今天的人們看到了屈原那一步三回首的眷戀足跡；第二位著名詩人就是鄱陽湖的兒子，東晉時的偉大詩人陶淵明。他的《桃花源記》，他的《歸去來兮辭》，莫不透露出對生養(yǎng)他的“母親湖”的融匯與眷戀，直讓人感到就置身在這氤氳的鄱陽湖氛圍之中；還有：“三江事多往，九派理空存”[7](P370)的謝靈運；“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”[8](P29)的王勃；“中流見匡阜，勢壓九江雄”[9](P1624)的孟浩然；“開帆入天鏡，直向彭湖東”[10](P1778)的李白；“彭蠡湖天晚，桃花水氣春”[11](P1327)的白居易；“鄱陽湖上都昌縣，燈火樓臺一萬家”[12](P2666)的蘇東坡；“三十六陂浸煙水，想對西江彭蠡湖”[13]（P11577）的黃庭堅；“浩浩長江水，湖平煙浪多”[14]（P27563）的朱熹；“大江東匯彭蠡來，晝夜崩騰奔海甸”[15]（P47）的揭傒斯；“魚梁櫛比魚鷹舞，洲盡娥眉即小姑”[16]（P245）的黃宗羲；“獵獵西風(fēng)勁，湖心月乍生”[17]（P345）的蔣士銓；“明月如繭素，裹我江上舟”[18]（P509）的陳三立等等，這些名家，可以說每一位都是他們各自所處時代的詩壇代表。他們的時空履痕，他們的文化生態(tài)以及他們直接描寫鄱陽湖的詩作，都不失為是鄱陽湖的歷史文化印記。

2、環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)流派環(huán)鄱陽湖地域所聚集的文學(xué)流派，主要有：屈宋派中的鄱陽湖詩神屈原；田園詩派中的鄱陽湖詩祖陶淵明；山水詩派中的鄱陽湖詩宗謝靈運；初唐四杰中的鄱陽湖詩杰王勃；竹溪六逸中的鄱陽湖詩仙李白；大歷十才子中的鄱陽湖詩人吉中孚；唐宋八大家中的鄱陽湖詩家韓愈、蘇軾、蘇轍；江西詩派中的鄱陽湖詩主黃庭堅；理學(xué)詩派中的鄱陽湖詩哲程顥、程頤、陸九淵、朱熹；元四家中的揭傒斯、范??；江左三大家中的錢謙益；乾隆三大家中的蔣士銓；“生澀奧衍”派的陳三立等等。他們或是超一流詩人，或是某一流派的開創(chuàng)者，在中國文學(xué)史上具有特殊地位和超凡影響力，對鄱陽湖文學(xué)的形成和流播產(chǎn)生過巨大而深遠的影響。

3、環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)圈歷史上鄱陽湖還有過“彭蠡湖”、“宮亭湖”、“揚瀾湖”[19]（P34）等名稱，由于稱謂的不一致，造成了詩人詩作主題表述的分散，鄱陽湖之歌唱得不是那么響亮，和洞庭湖的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”比起來，似乎有些遜色。但只要稍加研究，我們就不難發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣的生態(tài)現(xiàn)象:即以鄱陽湖為基點形成的三個文學(xué)圈：一是環(huán)鄱陽湖流寓作家群體如屈原、謝靈運、王勃、李白、白居易、韓愈、蘇軾、楊載、黃宗羲、錢謙益等；二是環(huán)鄱陽湖外圍作家群體如唐憲宗元和進士江西進賢人熊孺登，唐詩人江西袁州人鄭谷，宋歐陽修、王安石、文天祥，元虞集、范槨，清蔣士銓，近代陳三立等；三是環(huán)鄱陽湖湖畔作家群體如陶淵明，唐代女詩人程長文，宋英宗乙巳科狀元江西鄱陽人彭汝礪，南宋文壇重要作家江西鄱陽人姜夔，元代江西豐城人揭傒斯等，他們都留下過環(huán)鄱陽湖的足跡，揮寫過有關(guān)鄱陽湖的不朽詩篇，或可彰顯鄱陽湖應(yīng)有之文學(xué)本位。

4、環(huán)鄱陽湖地域湖泊文化通過比較研究，我們還可以發(fā)現(xiàn)一個十分奇特的湖泊文化現(xiàn)象，這就是與鄱陽湖比鄰而居的洞庭湖。洞庭湖有君山，鄱陽湖有廬山；洞庭湖有岳陽樓，鄱陽湖有滕王閣；就連孟浩然筆下的“中流見匡阜，勢壓九江雄”與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”都極具異曲同工之妙。通過湖泊文化視野下環(huán)鄱陽湖地域的文學(xué)研究，旨在告訴人們在欣賞山水田園、湖泊文化，尤其是環(huán)鄱陽湖作家、群體、流派、作品時，更多一份“詩意棲居”的人與自然的和諧共存。

三、環(huán)鄱陽湖地域的文學(xué)傳承

1、環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)研究的總體思路一是縱向的歷時性研究，即根據(jù)歷史時段的先后順序，著力爬梳自秦晉、唐宋元明清及近代著名作家們對鄱陽湖所作的抒寫與追尋，通過屈原→陶淵明→謝靈運→王勃→孟浩然→李白→白居易→蘇東坡→黃庭堅→朱熹→揭傒斯→蔣士銓→陳三立等環(huán)鄱陽湖歷代著名作家行績這一主線，考論其為鄱陽湖留下的歷史文化印記；二是橫向的共時性研究，即通過屈宋派→田園詩派→山水詩派→初唐四杰→竹溪六逸→大歷十才子→唐宋八大家→江西詩派→理學(xué)詩派→元四家→江左三大家→乾隆三大家→“生澀奧衍”派等文學(xué)流派這一主線，著力厘清涉及鄱陽湖詩作的作家們自身所處的文學(xué)環(huán)境及其各自所屬的某些共有或相似的流派特征，從中尋找到作家們對鄱陽湖文學(xué)的形成和流播所產(chǎn)生的巨大而深遠影響；三是多向的跨時空研究，即以鄱陽湖為基點，以湖泊文化為主線，跨越時空界限，考察認證環(huán)鄱陽湖流寓作家群體如屈原、謝靈運、王勃等→環(huán)鄱陽湖外圍作家群體熊孺登、鄭谷、歐陽修、王安石、文天祥、揭傒斯、蔣士銓、陳三立等→環(huán)鄱陽湖湖畔作家群體如陶淵明、程長文、彭汝礪、姜夔等的文學(xué)生態(tài)，從而破解鄱陽湖地域湖泊文化及其文學(xué)史意義。

2、環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)研究的解析方法一是文獻搜集，即利用傳統(tǒng)的文獻檢索方法和現(xiàn)代化的計算機檢索手段，將環(huán)鄱陽湖地域作家作品盡可能多的搜集起來，尤其要關(guān)注府志、縣志等地方史料，進行系統(tǒng)的整理研究；二是歸納概括，即將搜集得來的環(huán)鄱陽湖地域作家名作名篇、名言名論進行系統(tǒng)評析，通過歸納概括，掌握研究動態(tài)，把握學(xué)術(shù)前沿，分析現(xiàn)狀原因，進行課題的歸納總結(jié)；三是調(diào)研考察，即對環(huán)鄱陽湖地域各市縣的著名作家行績遺址、佚文軼事進行實地考察調(diào)研，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事”，[20]（P2507）以獲得第一手資料和感性認識；四是綜合評議，經(jīng)過個案研究、概念分析、邏輯推演、經(jīng)典解讀，一方面可以見出環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)的創(chuàng)作實踐；另一方面，也可以見出環(huán)鄱陽湖地域作家各自所處的文學(xué)生態(tài)，并對環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)及其湖泊文化作出綜合性評價。

3、環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)研究的價值意義從研究的價值來講，一是播揚環(huán)鄱陽湖地域的文化意義。一方水土滋養(yǎng)一方人士，一方人士蘊育一種精神。通過對環(huán)鄱陽湖地域歷代著名詩人的考論，著力確認鄱陽湖文學(xué)的地域性、時代性、人文性特征；二是發(fā)掘環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)的人文精神。通過對環(huán)鄱陽湖作家群體、文學(xué)流派的考論，梳理不同時段不同派別之間的淵源關(guān)系，提煉其文學(xué)要旨，展現(xiàn)各流派之間的交相互益；三是拓展環(huán)鄱陽湖地域湖泊文化的文學(xué)史地位。通過對環(huán)鄱陽湖地域湖泊文化的考論，梳理出環(huán)鄱陽湖文學(xué)的大體輪廓，在中國文學(xué)的長廊中彰顯環(huán)鄱陽湖地域的文學(xué)特色、藝術(shù)成就及文學(xué)史地位。

從研究的意義來講，一是搭建一個環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)的展示平臺。通過湖泊文化視野下環(huán)鄱陽湖地域的文學(xué)研究，似可在中國文學(xué)的歷史長河中析出一縷溪流抑或幾朵浪花，以之凸顯環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)、作家群體及其文學(xué)生態(tài)的特殊魅力，給環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)的傳衍脈絡(luò)一個清晰直觀的全景式展示；二是探尋一種環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)的生態(tài)景觀。在中國傳統(tǒng)的文學(xué)觀念中，歷代以來的鄱陽湖文學(xué)景觀，大都被淹沒在中國文學(xué)的長河中。通過本課題的研究，或可發(fā)現(xiàn)環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)的存在與傳承，還鄱陽湖地域文學(xué)之文學(xué)史地位；三是傳承一份湖泊文化的歷史遺產(chǎn)。對湖泊文化視野下環(huán)鄱陽湖地域文學(xué)研究，還是一種“保護性發(fā)掘”，歷代遺留下來的環(huán)鄱陽湖文學(xué)景觀及其湖泊文化，不應(yīng)該在我們這一輩成為漸漸遠去的風(fēng)帆！

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