我記得,鄭州龍湖我見過兩次,都是跟著記者的鏡頭瀏覽的,人工修的,不管她有沒有真正的濕地效應(yīng),必竟是市區(qū)內(nèi)一塊罕見的濕地。為什么會如此偏愛,說不清,經(jīng)歷與愛好使然吧。
關(guān)注鄭州,不是專業(yè),是迫不得已,就象父母不能選擇一樣,鄭州是我們生活的航向標(biāo),更是河南人的一個面子。
有水則靈,對于一個城市來說,有點兒流水綠草就不那么枯燥了吧,我是這樣認(rèn)為的,可能城建設(shè)計者也有此意吧。近來灰霾如此高調(diào)活動,摸著石頭過河,說不了,湖多了,空氣濕度大了,近水樓臺先得月,鄭州會因為濕地多而敢讓灰霾退卻,也或會因此雨落到鄭州地界兒的量和頻率會多一些,應(yīng)了國家專家雨克霾那些話。
只是我沒去過龍湖現(xiàn)場,不便窺斑見犳,如果讓俺談看法,針對灰霾而言,俺倒希望這片湖變成沼澤,你想呀,沼澤和湖同屬于濕地,但沼澤里生長的植物多,就水汽蒸發(fā)來說,立體的,面積大,效果好呀,再說了,植物生長過程不就是一個排污和負(fù)氧離子輸出過程么。
看閑書掉流,替專家操心,是有點兒吃飽了撐的。不說國家大事兒了,再說打臉了。
說點兒閑話吧,網(wǎng)上閑話有市場,來網(wǎng)上聊天,不就是圖個嘴痛快么,說過的話如大風(fēng)天對牛彈琴一樣,什么痕跡也不會有的。
話還得從龍湖說起,因為電視臺播發(fā)信息,釣魚愛好者在龍湖放生,還專門采訪了釣魚冠軍,實有點兒戲說人生之嫌。且不說這魚是釣魚愛好者從別的地方釣來的,還是出錢從養(yǎng)魚人那里買來的,但見那魚到水里以后,都匆匆的往深水區(qū)而去,不知它們會不會躲在深水區(qū)里感恩:放下屠刀,立地成佛,上帝會給你們賜福的。還是心有余悸的喘著氣發(fā)抖:媽呀,可逃過一劫了。
垂釣對于人來說是一項益于身心的運動,自古就有之,什么“獨釣寒江雪”啦,“姜太公釣魚,愿者上鉤”啦,等等,修身養(yǎng)性為主,裹腹與美味只是摟草逮兔子,有條件就享用。釣魚可以軟和人的心性,魚只要不咬鉤,就不會有災(zāi)難,一切都在順其自然中看魚貪婪到什么程度而定,釣魚之人,是仁至義盡的。
釣魚比較文明,比施毒放炮要斯文些,甚至比網(wǎng)捕還要好一些,沒有漏網(wǎng)那一說,只收拾貪心的。釣魚是用食餌誘騙上當(dāng)?shù)?,和釣魚人的心性關(guān)系不大,如果魚兒淡定,這樣的文化也就不會博大精深了。至所以成就釣魚人的美事兒和魚兒們的殘事兒,就是因為貪,水外送餡餅,哪有那美事兒,該是你的就是你的,貪過就會送命,這種社會現(xiàn)實雖然沒有形成俚語,但這個理兒,生態(tài)界都很明了的。公仆們掉到水里淹的死不能死,活又沒臉活,不都是吃了這樣的虧么。
善做善成可以詮釋垂釣者的高雅。心計是生命的弱點,也是生命的優(yōu)點,能成就生命輝煌的是自然的賜予。魚兒的生存文化,不僅讓以它為食的鳥兒們寫出了動人的愛情詩篇,也成就了以這種文化為玩物的垂釣者們不朽的養(yǎng)生文化。
如果都如姜太公那樣將柳枝放入水中,讓愿者上鉤,那確實是修成正果了??赡苓@老人家只吃五谷雜糧,植物種子沒發(fā)芽,是在睡夢中粉身碎骨的,不算吃生靈,看不見血淋淋的場景,眼不見心不亂,吃了心里坦然。但凡此間很少有此境界的。不過都如姜太公那般,估計生態(tài)循環(huán)早就達(dá)到我們現(xiàn)在所處的環(huán)境了,根本不用我們現(xiàn)代人費這么大的勁發(fā)展經(jīng)濟求得今天的正果。
無意就不能追究,有心則必受懲處。
想那魚兒在水中謀生,貪吃一口,就被鉤子鉤住腮幫子,當(dāng)然疼了,奮力掙脫,垂釣者此時就會遛魚,等它再沒勁和釣魚人玩兒時,就被拉上岸來,放入預(yù)先準(zhǔn)備好的水桶里,或玩或吃或放生,就看垂釣者的愛心啦,吃夠了,也許善心大發(fā),放生。人口逃生那魚即便疼的受不了,即便有可能因此受傷驚嚇,從此一病不起到喪命,總比現(xiàn)時大卸八塊不落全尸的要好。釣到岸上的魚,有很大一部分會拿去剝了吃掉,或放入冰箱凍起來,等想吃時再拿出來吃。
要是貪吃的魚和貪吃的人相比,要按魚和人的比例算,釣人那鉤子,怕和菜市場賣肉的鉤子粗細(xì)大小差不多吧,不管是干公務(wù)的,還是干工程的,因為貪吃,被鉤住腮幫子跑沒勁了圈起來,多可怕。不過,人對人還是很友善的,即便你做了比魚更可恨的事兒,也沒有魚那樣的下場。
釣魚無罪。就算人不釣,鷺,鴨,鷗等,也會吃掉很多的,好的是它們利用的多,不象我們吃起要扔掉很多,污染空間來得快一些。就算魚因為池塘里的水有毒而身帶致命毒素,吃它的動物因為怕死,任憑餓死也不吃它們,它們也會自己老死的,或因為空間內(nèi)密度過大氧缺乏而悶死,這都不鮮見的。
只不過,用釣魚人來給魚放生,這人兒,這事兒,這想象太讓人禁不住了。
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