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老林閑趣——人道009

人生這條路，學(xué)問特別深，很少有人走的心滿意足，大多都是帶著遺憾走出了人生境界。不少人曾經(jīng)質(zhì)疑，幾十年了，我都走了不知多少里路，看了不知多少現(xiàn)象，怎么就走不出煩惱、無助、無聊、無奈的困境呢？且還有那么多的希望、不舍、期盼、思念和不甘心讓人放不下。真的是“人心不足蛇吞象”所形成的結(jié)果么？細究起來，也不盡然。難道這就是說不清楚的冥冥中的套路，只要是人，你就根本無法悟通，卻不得不遵循的規(guī)律？當眾人實在想不通時，干脆一言以蔽之：難得糊涂。這是不是真的，確實需要商榷。

什么是糊涂？從字面上去理解，就是不去理會事情發(fā)展的規(guī)律，任憑人際、自然以及人生所有需要面對的關(guān)系，按自己的規(guī)律發(fā)展，我們在其中順其自然就行。糊涂對于個人來說，就是放下，不用心理意識去干預(yù)人際自然關(guān)系的走向，平靜接受所有可能產(chǎn)生的結(jié)果。這樣就不會有心理負擔，就不容易產(chǎn)生生理障礙，生理機能就不會因長期接受過分的壓力而受損。順延推理，就不會生病，就會長壽。這是一種消極的人生，不去認識規(guī)律，不在認識的基礎(chǔ)上，改變消極和不利的方面，利用和提高有益的方面。換言之，這種逆來順受，就是憨傻癡呆的表面現(xiàn)象，是無意識認知，更談不上利用，即使心理沒有壓力，生理會因為沒有其碼的呵護，而致生命失去應(yīng)有的壽限。

在人們的認識里還有一種糊涂，是被閱歷知識悟性支撐，知道卻不被說破的那種大智若愚的修養(yǎng)，或著說人品。這是一種積極的人生之道，不讓自己在遂波逐流中虛渡人生，而是借助前人的智慧和自己的悟性彰顯一種獨有的個性。

人生過程中，有追求，有希望，也有惰性。追求是一種渴望，渴望是不滿足，是本能的求知欲。希望是一種心理需求，是有目的有意識的索取。這是做人本能的積極面，不需要監(jiān)督，他會通過自己喜歡的方式學(xué)以智用。惰性是人生的重要組成部分，它滋生于環(huán)境中，愛和富有是它成長的肥沃土壤。沒有人不喜歡享受，沒有人不喜歡任性，如果這些可以輕以得到，誰又喜歡受苦受累呢？孩子能不能成人，父母思想意識形成的環(huán)境影響至關(guān)重要。龍生龍，風生風，老鼠生來會打洞，不是沒有一點邏緝道理，環(huán)境形像對思想品德的影響是不能忽視的。

通常情況下，培養(yǎng)人材的途徑，就是上學(xué)，從七歲開始，到二十五歲左右為一階段。此階段為人生的決定性階段，不管他具備不具備做人的資格條件，思想意識已經(jīng)定型，不管什么原因都不可能改變他的性格初衷。這個階段，家庭環(huán)境，特別是父母的言行舉止，是他精神人品道德形成的導(dǎo)師，是成人的骨架，學(xué)識是輔助，是骨頭上的肉，只是看上去豐滿一些。對于學(xué)識過人卻不懂人道者，人們通常稱他們讀的是破鞋底子。

如今的世界可以稱得上是百花齊放，只要你想聽，不同的聲音可以通過不同的渠道傳遞給你，但你需要憑自己的認識去鑒別，謬傳是要被問責的，輕者有損形象影響生活質(zhì)量，重者可能被踏上一只腳，踏的狠了，會讓你從此掛起來。這是人道，很多有本事的人覺著沒什么，有的被掛起來了，有的雖然沒有被掛起來，但和以前相比，和掛起來差不多。

我只所以要插上這一個段子，就是聽到過“清華”“北大”被人質(zhì)疑，其大部分畢業(yè)生都在為遏制中國經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，言外之意，就是指中國財政支出在挖自己的墻腳。我不相信這是事實，這不是父母辛辛苦苦養(yǎng)大的孩子在坑爹么？“開放”以后，傳統(tǒng)人道里的“禮儀廉恥”似乎以無足輕重，中華大地很多地方不乏兒子不認爹娘的事件，什么養(yǎng)育之恩，都無所謂了，這在過去可是人人喊打的“大逆不道”啊。當別人理解了中國的“大愛”之后，稍加推敲就利用“貪焚”收買了嬌子的人格，使他們在紙醉金迷中忘了鄉(xiāng)愁。不僅如此，再回首時，還高高在上，大言不慚，什么我在mg 生活了多少年，嚴然高等民族自居，讓人啼笑皆非。

沒有人道的才子是什么，是父母和授業(yè)者沒有育好的人中渣滓，是沒有人格的敗類，是沒有骨架圖有皮囊的工具。他們的價值只可能被利用，只能做棋子。

如今世界不少國家都在以不同方式推崇“圣人之道”，我們是“圣人之道”的故鄉(xiāng)，怎么可以忘本，走上迷途呢。